馬可福音 第8章
巴恩斯注釋 — 馬可福音
巴恩斯注釋 — 馬可福音
> 解經家：艾伯特·巴恩斯（Albert Barnes） > 時間：2026-04-30 15:44:29
第8章
馬可福音 — 第8章
第8章
馬可福音 第8章
【第1-9節】請參閱馬太福音15:32-39對此段經文的解釋。
【第1節】那些日子。當耶穌在曠野，就是他醫治了那個又聾又啞的人之後。
沒有什麼吃的。他們沒有預備食物，或者已經吃完了所帶來的。
(m) 「那些日子」 Mt 15:32
【第2節】我憐憫。我憐憫他們的處境。我樂意幫助他們。
(n) 「憐憫」 Ps 145:8,15, Heb 5:2
【第4節】
(o) 「從何處」 Mk 6:36,37
【第7節】
(p) 「他祝福」 Mt 14:19
【第8節】
(q) 「都吃飽了」 Ps 107:5,6, 145:16 (r) 「他們收取」 1Kgs 17:14-16
【第9節】四千人。四千名男子，不包括婦女和兒童。參閱馬太福音15:38。
【第10節】大瑪努他。在馬太福音15:39中，記載他來到馬加丹的境內。Mt 15:39。
(s) 「立刻」 Mt 15:39
【第11-21節】請參閱馬太福音16:1-12對此段經文的解釋。
【第12節】心裡深深地嘆息。他的靈魂，他的心，因他們的邪惡和虛偽而深受感動。這裡的「靈」（spirit）指的是人的靈魂。他從胸中發出深深的嘆息。
不給他們神蹟。也就是說，不給他們所求的那種神蹟——即從天上來的神蹟。他說會給一個神蹟，就是約拿所提供的神蹟，Mt 16:1。但這不是他們所求的，也不會因為他們求就給他們。
【第15節】要防備法利賽人的酵。參閱馬太福音16:6。希律黨人的酵——指希律和他的追隨者。馬太福音中，代替「希律」的是「撒都該人」。他很可能告誡他們要防備所有這些人。法利賽人尋索他的性命，他們的教義和行為都極其敗壞；撒都該人否認一些宗教的基本教義；而希律黨人，據推測，他們主張猶太人承認外邦君主是合法的，並且與法利賽人和撒都該人一同反對耶穌的主張。馬太福音記載了他告誡門徒要防備法利賽人和撒都該人，而馬可福音則補充了馬太福音所遺漏的，即也要防備希律黨人。因此，兩位福音書作者所說的是同一件事。
(u) 「防備」 Prov 19:27, Lk 12:1 (v) 「酵」 Ex 12:20, Lev 2:11, 1Cor 5:6-8
【第17節】
(w) 「明白」 Mk 6:52 (x) 「你們的心」 Mk 3:5, 16:14
【第18節】
(y) 「有耳」 Isa 44:18
【第19節】
(a) 「五個餅」 Mk 6:38,44, Mt 14:17-21, Lk 9:12-17, Jn 6:5-13
【第20節】
(b) 「七個餅」 Mk 8:1-9, Mt 15:34-38
【第22節】到伯賽大。Mt 11:21。
求他摸他。也就是說，求他醫治他；因為他們相信他的觸摸能恢復他的視力。
(c) 「摸他」 Isa 35:5,6, Mt 11:5
【第23節】領他出村。聖經作者沒有告訴我們這樣做的原因。這可能是為了避免人群聚集，從而避開法利賽人的圖謀，他們正試圖取他的性命，主要罪名是煽動叛亂和煽動民眾。因此，耶穌選擇獨自施行神蹟；這表明，他行善的同時，也希望以一種避免惡的表象的方式行事，並同時防止炫耀和敵人的惡意。
吐唾沫在他眼睛上。這樣做的原因不詳。這顯然不是為了藉著唾沫的自然功效來施行醫治。對那人來說，這是一個記號，一個證據，表明這是耶穌的能力。他的眼睛可能閉著。它們可能被分泌物「黏住」或黏合在一起，分泌物已經變硬。將唾沫塗抹在上面——弄濕它們——將是一個記號，一個自然表達，表示移除障礙並打開它們。能力不在唾沫中，而是伴隨著唾沫的應用而來。
看見什麼。看見任何東西。
(d) 「吐唾沫」 Mk 7:33
【第24節】我看見人，好像樹木，並且行走。我看見人行走；但看得如此模糊，若非他們移動，我無法將他們與樹木區分開來。我無法清楚地看見他們的形狀和特徵。或許我們的主沒有立刻完全恢復他的視力，是為了堅固他的信心。看到耶穌已經部分恢復了他，這證明他可以完全恢復，這促使他重新對他產生信心，並更明顯地感受到對他的依賴。
(e) 「說」 Jud 9:36, Isa 29:18, 1Cor 13:11,12
【第25節】人人看得清楚。能看見他們的形狀和特徵。他的視力完全恢復了。雖然我們的主可能並非藉此教導關於罪人思想被光照的方式，但這提供了一個鮮明的例證。罪人本性是瞎眼的，2Cor 4:4, 1Jn 2:11; Jn 9:39。宗教或聖靈影響的結果是開他們的眼睛，向罪人顯示他的處境和危險，並引導他仰望他所刺透的那位。然而起初他看得模糊不清。他不會很快學會區分事物。當他重生時，他處於一個新世界。光照在每個事物上，他以新的眼光看待聖經、救主和創造之工，太陽、星星、山丘和山谷。他看見救贖計畫的美麗，並驚訝自己以前為何沒有看見。然而他起初看得模糊不清。只有藉著不斷地向光的源頭求助，他才能清楚地看見萬物。起初，宗教可能充滿奧秘。教義和事實隨處可見，他無法完全理解。他的思想仍然困惑，他可能懷疑自己是否曾看見過什麼，或者是否曾被更新。然而他不要絕望。光，在適當的時候，會照亮這些模糊和奧秘的真理。忠實而重複地藉著禱告、查考聖經和宗教禮儀向眾光之父求助，將會驅散所有這些疑慮，他將清楚地看見萬物，宇宙將充滿一片廣闊的光明。
(f) 「看見人人」 Prov 4:18, Isa 32:3, 1Pet 2:9
【第26節】那城。伯賽大城。
也不要告訴人，等等。免得激起法利賽人的嫉妒，並引起騷亂和危險。
【第27-38節】請參閱馬太福音16:13-28對此段經文的解釋。
(f) 「耶穌」 Mt 16:13, Lk 9:18
【第28節】
(g) 「約翰」 Mt 14:2
【第29節】
(h) 「你是」 Jn 1:41-49, 6:69, 11:27, Acts 8:37, 1Jn 5:1
【第32節】他明說這話。他大膽或自信地說，沒有用比喻或隱喻；因此不可能誤解他。
【第33節】
(i) 「責備彼得」 Rev 3:19 (k) 「撒但」 1Cor 5:5
【第34節】
(l) 「凡」 Mt 10:38, 16:24, Lk 9:23, 14:27, Tit 2:12
【第35節】
(m) 「凡」 Est 4:14, Mt 10:39, 16:25, Lk 9:24, 17:33 Jn 12:25, 2Ti 2:11, 4:6,8, Rev 2:10, 7:14-17
【第38節】以我為恥。因我卑微的外表、貧窮、受輕蔑和受苦而羞於承認對我的忠誠。
和我的話。我的教義，我的教導。
這淫亂罪惡的世代。這個沉溺於邪惡，特別是淫亂的時代。
在他父的榮耀裡。在審判的日子。Mt 25:31。這節經文的意思是，凡因驕傲或邪惡而拒絕在此承認和事奉基督的人，將來必被排除在他的國度之外。他曾是謙卑、溫柔、受人輕視的。然而即使在那時，他的品格也具有無與倫比的美麗。但他將再次以可畏的威嚴降臨——不是伯利恆的嬰孩；不是拿撒勒人；而是作為上帝的兒子，帶著威嚴和榮耀。那些不願在此承認他的人，必在那裡被他拒絕；那些不願永遠事奉他的人，必永遠無法享受他；那些要將他趕走並輕視他的人，必被他趕走，並被交付給永恆、無望的悲傷。
(n) 「凡」 Lk 12:9, 2Ti 1:8