馬可福音 第4章

巴恩斯注釋 — 馬可福音

巴恩斯注釋 — 馬可福音

> 解經家：艾伯特·巴恩斯（Albert Barnes） > 時間：2026-04-30 15:43:42

第4章

馬可福音 — 第4章

第4章

馬可福音 第4章

【第1-9節】參見撒種的比喻，太13:1-9。

(w) 「他又在海邊」太13:1，路8:4 【第2節】 (x) 「用比喻」詩78:2，可4:34 【第3節】 (y) 「你們聽啊」可4:9,23，7:16 【第4節】 (z) 「飛鳥」創15:11 【第5節】 (a) 「石頭地」結11:19，36:26 【第6節】 (b) 「因為土淺」詩1:4 【第7節】 (c) 「荊棘裡」耶4:3 【第8節】 (d) 「好土」來6:7,8 (e) 「結實」西1:6

【第10-12節】太13:10，以及太13:11-17，特別是約12:39；約12:40。

當他獨自一人的時候。也就是說，與眾人分開的時候。當他離開眾人時，有少數人跟隨他，目的是為了進一步的教導。

(f) 「當他」太13:10 【第11節】 (g) 「上帝國的奧秘」弗1:9 (h) 「外人」西4:5，帖前4:12，提前3:7 【第12節】 (i) 「叫他們看」賽6:9,10，約12:40，徒28:26,27，羅11:8 【第13節】你們不明白這比喻嗎？這個如此清晰明顯的比喻。

怎能明白一切的比喻呢？那些更困難、更隱晦的比喻。由於他們自己將來要成為教師，因此他們必須熟悉整個宗教體系——這對他們當時來說，比對一般大眾更為重要。

【第14-20節】參見太13:18-23。

(k) 「撒種」賽32:20，彼前1:25 【第15節】 (l) 「撒但立刻來」彼前5:8，啟12:9 (m) 「把道奪了去」來2:1 【第17節】 (n) 「沒有根」伯19:28 (o) 「不過是暫時的」伯27:10 (p) 「立刻」提後1:15 【第19節】 (q) 「世上的思慮」路14:18-20，提前6:9,17，提後4:10 (r) 「錢財的迷惑」箴23:5 (s) 「各樣的私慾」約壹2:16,17 (t) 「沒有結實」賽5:2,4 【第20節】 (u) 「結實」羅7:4，西1:10，彼後1:8 【第21節】燈拿來，豈是放在斗底下，或床底下？燈點亮不是為了立刻放在斗底下或床底下，那樣就不能發光。它的目的是為了發光。同樣，我用比喻講道，不是為了遮蔽真理，而是為了闡明真理。你們應當明白這些比喻；並且，明白了之後，也應當將真理傳給他人，就像燈將光芒照向黑暗的世界一樣。

斗。原文是指一種量穀物的器具，約十二夸脫。

床。指臥榻，既可夜間睡覺，也可在用餐時斜臥。這裡可能指後者，相當於我們說，燈不是拿來放在桌子底下，而是放在桌子上。太23:6。

(1) 「斗」太5:15 【第22節】因為掩藏的事，沒有不顯出來的。太10:26。

(v) 「因為掩藏的事」傳12:14，太10:26，路12:2，林前4:5 【第24節】你們所聽的要留心。或者說，要仔細思考你們所聽到的。要好好利用它。

你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。你們將按照你們利用學習機會的方式受到對待。如果你們仔細思考，並好好利用所聽到的，你們將得到豐厚的回報。如果沒有，你們的回報將很少。這是一個諺語。太7:1,2。

量。衡量。你們用什麼量器量。

凡有耳可聽的。指那些專心聽講並善用所聽之人。

(w) 「你們所聽的」彼前2:2 (x) 「你們用什麼量器」太7:2 【第25節】因為有的，還要給他。太13:12。這裡的意思似乎是——凡殷勤聽我話語的人，在真理的知識上將越來越增長；但那些忽略和不專心的人，將變得更加無知；他們所學到的少數東西將會忘記，他們微不足道的知識將會減少。

沒有的。指沒有善用他所擁有的；或者沒有適當地利用他學習的機會。

連他所有的也要奪去。指他已經學到的。藉此我們被教導，專心於受教的途徑是不可或缺的。這種專心必須持續。我們學會了一些東西，或者看起來學了很多，這是不夠的。除非我們不斷前進，利用每一個機會學習上帝的旨意和救贖之道，否則一切都將徒勞無功。因此，孩子們所受的教導，除非他們繼續努力，力求自我提升，否則將收效甚微。

(b) 「連他所有的」路8:18 【第26節】上帝的國如同人撒種在地。福音，或靈魂中的信仰，可以與此相比。參見太3:2。

(c) 「上帝的國」太13:24 【第27節】黑夜睡覺，白日起來。指夜間睡覺，白天起來，這就是這句話的意思。也就是說，他照常生活，對生長的穀物不施加任何影響。藉此我們不應推斷人不必殷勤追求和增長敬虔；但這個比喻只說明這一點：正如我們無法知道穀物如何生長，我們也無法知道敬虔在心中增長的方式。

他卻不知道如何。這仍然是真實的。經過哲學家們所有的研究，沒有人能夠說出穀物生長的方式。他們可以觀察一個又一個事實；他們可以看到變化；他們可以看到雨水和陽光、照料和遮蔽的必要性，但他們無法超越這些。宗教也是如此。我們可以標記變化；我們可以看到禱告、省察、查考聖經和宗教禮儀的需要，但我們無法說出宗教原則以何種方式得到加強。正如上帝在看不見中，卻藉著使用適當的方法使草木繁盛，同樣，上帝在看不見中，卻藉著適當的方法滋養靈魂，使敬虔的植物發芽、開花、結果。參見約3:8。 【第28節】地生長五穀是出於自然的。也就是說，這不是藉著人的力量完成的。這是在人忙於其他事情時完成的。這段經文的範圍不要求我們假設我們的救主意圖說大地本身具有任何生產力，而只是說它生產果實不是藉著人的力量。上帝賦予它力量。它本身沒有力量。同樣，心中的信仰也不是藉著人的力量。它以人無法言喻的方式生長；因此，沒有神聖的幫助，人當然無法控制它。這是藉著上帝的力量。同時，正如沒有勤勞，人就沒有收穫，同樣，沒有積極的努力，人就沒有信仰。兩者都與人的努力相關；兩者通常都由人的努力來衡量（腓2:12）；兩者都以人無法言喻的方式生長；兩者都在使用適當方法時增長；兩者都依賴上帝的增長。

先發苗。指最先從土裡長出的綠色嫩芽，在莖形成之前。

後長穗。原文指小麥或大麥的莖或穗，也指穀穗。

以後穗上結成豐滿的子粒。指成熟的小麥。穀粒膨脹到適當的大小。這無疑表明，心中的恩典或信仰是逐漸增長的。它起初是柔嫩、微弱，或許幾乎難以察覺，就像穀物在土中最初的發芽。或許也像穀物一樣，它常常在土中沉睡很久才出現生命的跡象。同樣，像柔嫩的穀物一樣，它需要照料、愛護和栽培。輕微的霜凍、寒冷的風暴或灼熱的陽光都會傷害它。同樣，孩子心中柔嫩的敬虔也需要照料、愛護和栽培。它需要遮蔽，免受冷酷無情世界的霜凍和風暴。它需要天堂溫和的甘露和溫暖的陽光。換句話說，它需要父母、教師、牧師和有經驗的基督徒的教導、禱告和友善的勸告，以便它能成長，結出豐盛的聖潔果實。同樣，像穀物一樣，在適當的時候，它會變得強壯；它會結出它應有的果實——豐盛而豐富的收穫，歸榮耀於上帝。

(d) 「地生長五穀」創1:11,12 (e) 「先發苗」傳3:1,11 【第29節】莊稼熟了，就立刻用鐮刀去割。農夫就是這樣做的。一旦穀物成熟，就立刻收割。基督徒也常常如此。一旦他為天堂預備好了，就被帶到那裡。但我們不應過分強調這個比喻的這一部分，好像它意味著所有人在適合上天堂時都會被帶走。每個比喻都包含一些為了充實故事而加入的情節，這些情節不能按字面解釋。在這個比喻中，睡覺和起來的情節不能應用於基督；同樣，收割，我想，也不應按字面解釋。或許整個比喻可以有不同的解釋。撒下的種子可能指他所傳的福音。在猶太地，它的開端很小。然而他會離開它；將它交給他的門徒；然後回到他的父那裡。同時，被他留下的福音將會生根、發芽，並產生豐盛的收穫。在適當的時候，他會回來，差遣天使，收割莊稼，並永遠拯救他的子民。

(1) 「莊稼熟了」或「成熟了」 (f) 「用鐮刀去割」啟14:15 【第30節】我們可用什麼比喻上帝的國呢？這表明耶穌極其關切如何使他的教導適應門徒的理解能力。他尋找最淺顯、最生動的例子——這是所有福音事工者都應效法的榜樣。講壇上的教導應當莊重——正如我們的救主總是如此——同時也應當淺顯，適應聽眾的理解能力，並且容易明白。要做到這一點，一位傳道人需要具備以下幾點：

(1.) 謙卑。不渴望炫耀，不以其才華、學識和口才的光輝震驚世界。

(2.) 良好的判斷力。滿足於被理解。

(3.) 熟悉人們的思維習慣和說話方式。為此，與他們頻繁交流是必要的。

(4.) 良好、紮實的教育。那些無知的人，帶著一些皮毛的學問，渴望用難以理解的詞語，並引入與主題完全無關的內容來迷惑和震驚人們，最常是言不及義。謙卑、有良好判斷力和受過教育的傳道人，滿足於被理解，並且不矯揉造作地說出令人驚訝和困惑聽眾的話。

上帝的國。太3:2。 【第31節】太13:31,32

(g) 「好像」太13:31,32，路13:18,19 【第32節】 (h) 「長大」箴4:18，賽11:9，但2:44，瑪1:11 【第33節】耶穌就用許多這樣的話。上帝的話語。他福音的教義。

照他們所能聽的。照他們所能理解的。他們就像孩子；他不得不謹慎地、循序漸進地引導他們，使他們完全理解救贖的計劃。

(h) 「比各樣的菜都大」箴4:18，賽11:9，但11:44，瑪1:11 (i) 「照他們所能聽的」約16:12 【第34節】若不用比喻，就不對他們講。也就是說，關於他國度的事。在其他主題上，他不用比喻講話。在這些主題上，由於他們的偏見，他們對他國度的性質有許多錯誤觀念，而且直白的教導很容易引起冒犯，所以他採用這種方法，逐漸將真理滲透到他們心中，並使他們充分理解他國度的性質。

獨自一人的時候。指他的門徒。

就講解。解釋。更詳細地向他們闡明比喻的屬靈意義。

【第35-41節】參見太8:18-27。 【第36節】門徒就照樣接他到船上。他們沒有為航行做任何準備，沒有預備食物或衣物，就接他上船。他正坐在船上教導眾人。他們就在同一艘船上航行，這艘船可能不適合在湖上遭遇風暴。這會使他們的危險更加迫近，神蹟也更加顯著。

還有別的船和他同行。這些船可能屬於那些看見他航行而決定跟隨他的人。 【第37節】 (k) 「忽然起了」太8:24，路8:23 【第39節】住了吧！靜了吧！主的這個命令帶著極大的權威和威嚴。他站在狂風暴雨中，在波濤洶湧的海上，在漆黑的夜晚，憑著自己的能力平息波浪，命令風暴止息。除了風暴和波濤的上帝，沒有人能用一句話平息騷動的元素，使風浪歸於普遍的平靜和安寧。因此，他必然是神聖的。

(m) 「風就止住」詩89:9，哀3:31,32 【第40節】 (n) 「為什麼膽怯」詩46:1,2，賽43:2 【第41節】 (o) 「就大大地懼怕」約拿1:10,16 (p) 「連風和海」伯38:11