馬可福音 第3章

巴恩斯注釋 — 馬可福音

巴恩斯注釋 — 馬可福音

> 解經家：艾伯特·巴恩斯（Albert Barnes） > 時間：2026-04-30 15:43:22

第3章

馬可福音 — 第3章

第3章

馬可福音 第3章

【第1-5節】請參閱馬太福音12:9-13的解釋。

(a) 「耶穌又進了」馬太福音12:9，路加福音6:6 【第2節】 (b) 「窺探耶穌」路加福音14:1 【第3節】 (1) 「起來，站在當中」或「起來，在中間」 【第4節】或行惡呢？救命呢，還是殺害呢？猶太人似乎有一個原則，就是有機會行善卻不行，就是行惡；不救人命就是殺人，或犯了謀殺罪。如果一個人有機會在他人危險時救其性命，卻不這麼做，他顯然就犯了致人於死的罪。基於這個原則，我們的救主向猶太人提出這個問題：他有能力醫治這個人，是醫治他好呢，還是讓他繼續受苦好呢？他用一個例子來說明，在一個重要性小得多的事情上——關於他們的牲畜——他們在安息日所做的，正如同他醫治這個人一樣。同樣的道理也適用於所有行善的機會。「行善的能力帶來行善的義務。」——科頓·馬瑟（Cotton Mather）。一個人若有能力餵飽飢餓的、給赤身露體的穿衣、教導無知的、將福音傳給缺乏的，卻不這麼做，他就是有罪的；因為他實際上是在行惡；他容許他本可以消除的惡存在。因此，惡人在審判日將被定罪，因為「他們沒有做」（馬太福音25:45）。如果這是真的，那麼富人肩負著多麼大的行善義務啊！

(c) 「救命」何西阿書6:6 【第5節】帶著怒氣。帶著嚴肅而嚴厲的面容；對他們的偽善和心硬感到憤慨。然而，這並非惡意或報復性的情緒；這是由於對他們狀況的極度悲傷所引起的。這不是對那些心硬之人的突然而混亂的仇恨；這是對他們所展現的罪惡的憎恨，並伴隨著極度的悲傷，因為無論是他的教導、上帝的律法，還是任何可以使用的手段，都無法克服他們根深蒂固的邪惡。這樣的憤怒並非不合法（以弗所書4:26）。在這個例子中，我們的主教導我們，憤怒只有在與對冒犯者的悲傷或憐憫相結合時才是合法的。

他們心裡的剛硬。心——比喻為情感或愛慕的所在——當它容易被他人的痛苦、我們自己的罪和危險、上帝的愛和命令所感動時，就被稱為柔軟的；當我們容易對與我們利益相關的重大主題產生感受時（以西結書11:19,20）。當什麼都無法感動它時，它就是剛硬的；當一個人對他人的痛苦、自己處境的危險，以及上帝的命令、愛和威脅都同樣麻木不仁時。它在年輕時，或當我們犯的罪最少時，是最柔軟的。它因沉溺於罪惡、長期抵擋生命的呼召，或反對上帝藉著他的靈或護理、藉著苦難或藉著宗教復興向我們發出的任何重大而感人的呼籲而變得剛硬。因此，確保在基督裡得著益處，或成為基督徒的最有利時期，是在年輕時；是生命中最初、最柔軟、最好的日子。甚至在童年時期——在主日學裡——都可以找到上帝，靈魂也可以為死亡做好準備。

(1) 「剛硬」或「盲目」 【第6節】立刻。立即；或盡快。

商議。策劃，與他們商議。字面意思是「進行了一次商議」。

希律黨人。馬太福音22:16。

怎樣可以除滅耶穌。他們恨他，因為他的聖潔；因為他責備他們；因為他揭露他們的偽善；也因為他贏得了百姓的心，削弱了他們的影響力。因此，他們決定如果可能的話，除掉他，從而避免他的責備。罪人常常寧願殺死責備他們的人，也不願離棄他們的罪。法利賽人寧願犯任何罪，甚至謀殺彌賽亞，也不願離棄他所責備的罪。

(d) 「希律黨人」馬太福音22:16 【第7-8節】到海邊。加利利海。或者，到環繞海的沙漠和偏僻地區，在那裡他可以隱蔽，避免他們對他生命的圖謀。他的時候還沒有到，他謹慎地保護自己的生命；這表明我們不應不必要地將自己置於危險之中。

加利利。參閱馬太福音2:22。

猶太。參閱馬太福音2:1。

耶路撒冷。耶路撒冷位於猶太。特別提到它，是為了表明不僅周圍地區的人來了，而且許多來自首都——財富、榮譽和權力之地——的人也來了。

以土買。這個國家以前由以東人居住；在救主時代，是迦南地最南部的地區。以土買（Idumaea）是一個希臘詞，源自希伯來語的以東（Edom）。它意指以東之地，這個名字是給予以撒的兒子之一以掃的（創世記25:30）。這個詞的意思是「紅」，給他這個名字是因為他向雅各求紅豆湯，作為他長子名分的代價。他定居在西珥山（申命記2:6），位於迦南地南部，以土買的北部與巴勒斯坦接壤。在巴比倫被擄期間，以東人擴散到猶太地，佔據了巴勒斯坦南部相當大的一部分。然而，他們已經接受了割禮，並與猶太人融合。大希律王就是他們的後裔。

約旦河外。來自約旦河東岸。聖經作者住在約旦河西岸；他們所說的約旦河外，是指東岸的地區。

推羅和西頓。馬太福音11:21。

(e) 「許多人」路加福音6:17 【第9節】一隻小船。更確切地說，是一艘小艇。提比哩亞海（加利利海）上並沒有真正意義上的船隻。這可能是一艘屬於他門徒的小船，他可以坐在船上，離開岸邊，教導百姓，而不被他們擠壓。

免得眾人擁擠他。他們蜂擁而至，人數眾多。他醫治了許多人；那些仍然患病的人擠壓或擁擠他，以致危及他的生命。因此，他從人群中退開，尋找一個可以免於危險的地方。

凡有災病的。凡有身體或心靈疾病或病痛的。瘟疫（plague）這個詞現在僅限於指鼠疫，並不能表達原文的意思，而且容易誤導。 【第10節】 (f) 「醫好了許多人」馬太福音12:15，14:14 (1) 「他們就擠上他」或「衝向他」 【第11-12節】污鬼。被邪靈附身的人。

你是神的兒子。卓越的上帝之子。在這裡，它等同於彌賽亞，彌賽亞在猶太人中被稱為上帝之子。因此，他們被吩咐不要宣揚他，因為他不希望他自稱彌賽亞的事情被大肆宣揚。他還沒有完成他希望建立彌賽亞身份的作為；他貧窮且不受尊敬，這種主張會被視為騙子的主張，就像後來一樣，並會危及他的生命。因此，目前他不想讓自己是彌賽亞的事情被廣為宣揚。

這個情況證明了邪靈的存在。如果這些人只是患病或精神失常，那麼他們擁有比健康人高出許多的知識，這就很奇怪了。如果他們受到一種超越人類的靈體——其適當的居所是在另一個世界——的影響，那麼他們即使在他貧困之中，也能認出他是彌賽亞，上帝之子，這就不奇怪了。

(g) 「污鬼」馬可福音1:24，馬太福音14:33，路加福音4:41，雅各書2:19 【第12節】 (h) 「顯揚他」馬可福音1:25,34 【第13節】關於使徒的任命，請參閱馬太福音10:1-4。

他隨自己的意思叫人來。他所選擇的；他即將任命為使徒的人。

(i) 「耶穌上了」馬太福音10:1 (k) 「他所願意的」馬可福音1:25,34 【第14節】他就設立了十二個人。這裡翻譯為「設立」的詞，並不能表達我們對聖職按立的概念。它的字面意思是「他造了」，或者他任命了十二個人與他同在。

十二個。選擇十二個人的原因，可能是因為這樣的人數會被認為是他們所見證的合格證人；這麼多人不可能被認為是被欺騙的；他們不容易被指控因同情而興奮，或被迷惑，像一大群人可能那樣；而且，既然他們註定要走向全世界，相當多的人數似乎是不可或缺的。或許，也與以色列十二支派的數目有些關聯。 【第16節】 (l) 「西門」約翰福音1:42 【第17節】半尼其。這個詞由兩個希伯來詞組成，意為「雷子」；意思是他們在某些方面像雷。馬太福音1:1。詹姆斯和約翰為何被賦予這個名字，尚不清楚。他們在其他地方從未被這樣稱呼。有些人認為是因為他們曾想從天上降火，燒滅撒馬利亞的一個村莊（路加福音9:54）。然而，更可能的原因是他們的天賦和口才中帶有某種熱情、熾熱和強大的特質。

(m) 「雷」以賽亞書58:1，耶利米書23:29 【第19節】 (1) 「他們進了一個家」或「家裡」 【第20節】他們連飯也顧不得吃。他們的時間和精力被佔用得如此之多，以至於他們不得不放棄正常的飲食。宗教事務可能會如此佔用牧師和其他人的注意力，以至於他們對日常生活的舒適和工作失去興趣，並阻止他們從事慣常的活動。宗教是至關重要的——遠比今生的日常事務更重要；如果我們的世俗事務有時讓位於我們自己靈魂和他人的靈魂的更高利益，這並非不合理。同時，宗教通常與密切關注世俗事務是一致的，這是事實。它促進勤奮、節儉、秩序、整潔和守時——所有這些對於世俗繁榮都是不可或缺的。在這些方面，沒有比我們救主本人更傑出的榜樣了。

(o) 「以致他們」馬可福音6:31 【第21節】他的親屬。希臘文是「屬於他的人」。不是使徒，而是他的親戚、朋友，他們是他出生地的人。

聽見了。聽見了他的行為；他的講道；他任命使徒；他吸引如此眾多的人來聽他講道。這表明「他的親屬」並非指使徒，而是那些遠處聽聞他行為的人。

他們就出來要拉住他。要將他從人群中帶走，並將他帶回家，以便將他當作瘋子對待，並藉著遠離刺激的原因，使他恢復正常心智。

他們說。也就是說，普遍的傳聞說。或者，他的親屬說，因為他們不信他（約翰福音7:5）。可能是耶穌的敵人散佈了這個傳聞，而他的親屬被說服相信這是真的。

他癲狂了。他神志不清，或精神錯亂。這個傳聞之所以得到一些相信，可能是因為我們的主曾以木匠的身份生活在他們中間；他貧窮，默默無聞；而現在，三十歲的他卻放棄了職業，拋棄了日常工作，在曠野中度過大量時間，拒絕了日常生活的舒適，並聲稱自己是彌賽亞，而所有人都期望彌賽亞會帶著巨大的排場和榮耀降臨。因著對宗教的關注而被指控精神錯亂，這並非僅限於我們的救主。讓一個人深刻地意識到自己的罪，花大量時間禱告，對日常娛樂或生活事務沒有興趣；或者讓一個基督徒深刻地感受到自己獻身於上帝的義務，並表現得好像他相信有永恆，並警告他的鄰居他們的危險；或者讓一個牧師表現出非凡的熱情，並在事奉他的主中耗盡精力，世人很快就會稱之為精神錯亂。而最容易發起或相信這種指控的，莫過於不敬虔和不信的父母或兄弟；自以為義的法利賽人或教會裡的信徒。同時，人們可能會為了財富而在深海或地底深處冒險；或者可能會投入時尚、愚蠢和罪惡的漩渦，打破休息時間，忽視對家庭的責任和業務的需求，而在世人看來，這卻是智慧，是心智健全的證明！這就是自誇的理性的前後一致；這就是世人的智慧和謹慎！

(2) 「他的親屬」或「親戚」 (p) 「他癲狂了」何西阿書9:7，約翰福音10:20 【第22-30節】文士等等。馬太福音12:24-32。他們說這話的原因是，他醫治了一個被鬼附的人。從耶路撒冷來監視他行為的文士，指控這是他與鬼王之間的一種約定或協議。

(q) 「他被別西卜附著」馬太福音9:34，10:25，12:24，路加福音11:15，約翰福音7:20，約翰福音8:48,52。 【第27節】 (r) 「沒有人」以賽亞書49:24,26，61:1，馬太福音12:29 【第28節】 (s) 「一切的罪」馬太福音12:31，路加福音12:10 【第29節】 (t) 「聖靈」希伯來書10:29。 【第31節】馬太福音12:46-50。

(u) 「耶穌的母親」馬太福音12:46-48，路加福音8:19-21 【第35節】 (v) 「凡遵行」雅各書1:25，約翰一書2:17