雅歌 第4章

四1-6。國王在五節詩歌中讚美新娘的美麗。

1節。「你的眼是鴿子眼」：即面紗後的鴿子眼。同樣參二3，六7；以賽亞書四十七章2節，「面紗」比「頭髮」更好。

「從基列山……出現」：或作「臥在基列山上」。比較的重點似乎是成群的羊群在肥沃牧場的青翠山坡上吃草的景象（民三十二1；彌七14）。

2節。「雙生」：或作「都是成對的，沒有一隻喪失的」，即沒有一隻失去配偶。這個比喻比較的重點當然是耀眼的潔白、規律性以及數量的完整。

3節。「你的說話也秀美」：或許指「你的口」，即說話的器官。

4節。「大衛的塔」：可能是尼希米記三章25-27節；彌迦書四章8節所提到的那座。關於將盾牌和其他武器懸掛在建築物內外以備使用的習俗，參以賽亞書二十七章10、11節。

7-五1。國王在當天傍晚見到新娘時，用最甜美、最溫柔的詞彙與比喻再次表達了他的愛與讚美。祂現在第一次稱她為「新娘」（spouse，8節），以標誌這是他們婚配的時刻，並稱她為「妹子新娘」（spouse，9、10、12節，五1），以表達從此將他們結合在一起的思想與性情上的相似。同時，祂邀請她為了祂的緣故離開她的出生地及其山區鄰里，從此只為祂而活。

8節。希伯來語中詞語的順序與搭配是宏偉而有意義的：「我的新娘，與我從利巴嫩同來，與我從利巴嫩同來，從亞瑪拿頂，從示尼珥和黑門頂，從獅子洞，從豹子山，往下觀看（或遊蕩）。」這顯然是國王根據詩篇四十五篇10、11節所發出的莊嚴邀請。同一山系中的四座山峰在這裡被命名，作為對巴勒斯坦北部——新娘家鄉所在地區——的詩意委婉說法。（1）亞瑪拿（或亞巴拿，王下五12），反利巴嫩山脈俯瞰大馬士革的部分；（2）示尼珥，同一山脈的另一座山峰（根據申三9，這是黑門山的亞摩利名稱，但在此處及代上五23中被視為不同）；（3）黑門山，構成反利巴嫩山脈最高點的著名山峰，位於聖地的東北邊界；（4）利巴嫩，正確地說是俯瞰地中海的西側山脈，但在這裡被用作整個山系的通稱。豹子至今仍不時在那裡出沒，但獅子早已絕跡。

9-11節。所使用的比喻是指裝飾、說話與姿態的優雅，是內在性格與情感的表達。

9節。「用你眼一看」：即用你的一瞥。

11節。「蜂房」：直譯為「滴下（純蜂蜜）」。參邊註。新娘的可愛與純潔現在被描繪成一座花園，緊緊關閉以防入侵者，裡面種滿了散發出極佳香氣的珍稀植物，並由豐沛的溪流灌溉。參箴言五章15-20節。

12節。「封閉的泉源」：即被石頭蓋住（創二十九3），並用「王的印」封住（但六17；參太二十七66）的井。

13節。「園子」：這是此處及傳道書二章5節對「pardes」的譯法（參尼二8註）。對猶太人來說，石榴是一種神聖的水果，也是應許之地的典型產物（參出二十八33、34；民二十5；申八8；王上七18、20）。它在雅歌中被頻繁提及，且總是與新娘聯繫在一起。直到今天，它在利巴嫩的峽谷中依然茂盛。

「鳳仙花」：即柏樹。參一14註。

13-15節。列舉了七種香料（其中一些帶有印度名稱，如蘆薈、甘松、藏紅花），作為在這個象徵性花園中發現的植物。它們大多是純粹的外來物，幾個世紀以來一直是東方的貿易商品，在當時由所羅門的船隻從阿拉伯南部、印度大半島，或許還有印度群島運來。這裡的圖景最好被視為純粹理想化的，除了在新娘本人身上外，沒有對應的現實。南北方的美景與魅力——利巴嫩閃爍的溪水與清新的山間空氣、隱基底的熱帶氣候與散沫花種植園、阿拉伯福地的香料林，以及遙遠神祕的俄斐最珍貴的產品——共同構成了一幅輝煌的圖景：「你全然美麗！」

16節。新娘簡短的回應，宣告了她對國王的愛以及願意歸屬於祂的意願。