雅歌 第2章

二1。章節的劃分並不理想；二章1節本應從一章15節開始，或者一章應延續至二章7節。新娘回答說：「我像是一朵可愛的野花，生長在莊嚴的森林樹木根部。」大多數基督教教父將此節歸於國王（基督）。希伯來註釋家則普遍將其歸於新娘。至於此處（以及以賽亞書三十五章1節）譯為「玫瑰」的詞究竟是指哪種花，尚不確定。從詞源學來看，它更傾向於是一種球莖植物 [康德（Conder）認為是白水仙]。 「沙崙」（Sharon）通常是從約帕到該撒利亞之間，位於丘陵地帶與大海之間那片著名平原的專有名詞，旅行者曾注意到，春天時這片平原至今仍鋪滿了繁花。但在優西比烏（Eusebius）和耶柔米（Jerome）的時代，在他泊山與提比哩亞海之間還有一個較小的沙崙平原（Saron），如果新娘的家鄉是書念，那麼這地方就離她很近。

2節。國王接著回應，接過新娘的比喻：「百合花在荊棘叢中生長，其美超群，我的佳偶在女子中也是如此。」

3-7節。新娘的回答：「蘋果樹（tappuach）結出芬芳的果實，在野林荒蕪的樹木中顯得超群，我的良人也是如此……」在早期的希伯來語中，「tappuach」可能是蘋果、榲桲、香櫞、橙子等水果的統稱。

4節。他的旗號：正如軍旗是士兵的集結點與指引，新娘從卑微的地位被帶到前所未見的輝煌新場景中，在良人眾所周知的愛慕中找到了支持與安全感。祂的「愛」就是她的「旗號」。這個思想與「耶和華尼西」（Jehovah-nissi，參出十七15註）這一名稱所表達的相似。

5節。「葡萄餅」（flagons）：更可能是指葡萄乾或乾葡萄餅（參撒下六19註；代上十六3；何三1）。關於乾果的提神功效，參撒母耳記上三十章12節。

6節。譯作願望或禱告：「願祂的左手在我頭下，願祂的右手將我抱住！」讓祂以完全的愛將我吸引到祂身邊。參申命記三十三章2節；箴言四章8節。

7節。譯作：我指著田野的羚羊或母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我的愛情，等它自己情願。和合本的「我的愛情」容易引起誤解。這裡指的不是愛情對象，而是愛情或熱情本身。這句囑咐作為結尾公式，意義深遠地出現了三次（參邊註），表達了這首詩的主要思想之一；即真誠的愛是一種羞怯而溫柔的情感，害怕干擾與審視；因此才提到羚羊與母鹿，這些羞怯而膽小的動物。

與此互補的思想見於八章6、7節，那裡愛再次被描述為一種熾熱的原則，且是由新娘所描述的。

第二部分。二8-三5。

8-17節。新娘向眾女子講述了良人先前在她的家鄉對她的一次探訪。在一個美好的春日早晨，祂請求她的陪伴。新娘沉浸在鄉村勞作中，暫時拒絕了，但她承認了自己的愛，並請祂在傍晚涼爽時再來。這裡描述的是一種愛情的春天，比前一章更早，那是純潔初戀的日子，雙方都忘記或隱藏了所有的皇家威儀與排場。因此，猶太會堂或許每年在春天來臨時，即逾越節期間，都會誦讀這首雅歌，希伯來學者對此段經文有特殊的解釋，認為是指以色列蒙召出埃及的逾越節呼召；而基督教教父則認為這是預表復活節與重生的福音奧祕。整個場景也被認為代表了一個剛覺醒的靈魂與基督的交通，祂逐漸向她顯現，並呼喚她出來進入更豐盛的交通。

8節。「聲音」：最好譯作「響聲」。指的不是說話聲，而是接近的腳步聲（參「響聲」，賽十三4）。

9節。「羚羊」：即瞪羚（參箴五19註）。此處比較的重點在於形態之美、優雅以及動作的敏捷。在撒母耳記下二章18節、歷代志上十二章8節中，王子們被比作「羚羊」。

「牆」：新娘家裡或葡萄園的泥牆，不同於城市或堡壘的堅固城牆（五7，八9、10）。

「窺視窗櫺」：意思顯然是祂從外面向窗內窺視。參五章4節註。

「顯出」：或作「探頭」。有些人採用邊註的譯法，想像良人那容光煥發的面容，就像某種美麗的花朵糾纏在保護窗戶開口的格子中，從那裡祂俯視著新娘。

10-13節。「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」這一段以這句副歌開始並結束，新娘重複了良人的邀請，要她與祂一同走到開闊的田野，那是一個充滿綠意與美麗的場景，也是一個充滿歡樂與彼此愛慕的時刻。六個徵兆（11-13節）所指的季節是晚雨過後的春天，即第一個月份或逾越節月份（珥二23），即尼散月或亞筆月，相當於三月下旬至四月上旬。區利羅（Cyril）將11、12節解釋為我們主在春天的復活。

12節。「百鳥鳴叫的時候」：即鳴禽歌唱的季節。這比古譯本譯作「修剪的季節到了」更好。

13節。「無花果樹……葡萄樹開花」：開花的葡萄樹散發出芬芳。葡萄花（「semadar」）的香氣出現在「嫩葡萄」出現之前，非常甜美但短暫。

14節。「磐石穴中，陡巖的隱密處」：一個隱蔽的角落，通過蜿蜒的小徑才能到達。良人催促新娘走出她那岩石環繞的家。

15節。新娘回答時唱出了一段似乎是葡萄園工人民謠的片段，暗示了她兄弟們強加給她的葡萄園職責（一6），這使她無法與祂同行。這裡指的是狐狸或豺狼一般的破壞習性，因為在所指的季節裡還沒有葡萄。寓意解釋將這些狐狸象徵為「假教師」（參結十三4）。

16節。「在百合花中牧放」：祂在志同道合的場景與溫柔美麗的對象中，繼續祂作為牧人的工作。

17節。「直到天起涼風」：或者更準確地說，直到天「呼吸」，即直到傍晚清新的微風升起，這就是（創三8）所說的「天涼的時候」。「日影飛去」：即隨著太陽的下沉與離去，影子拉長並最終失去輪廓（參耶六4）。由於良人的探訪最自然地被認為發生在清晨，而新娘顯然是在打發祂到當天晚些時候再來，因此這種解釋似乎幾乎可以肯定是正確的，即那時間是日落之後的傍晚。這個短語在四章6節再次出現。

「比帖山」：如果是一個具體的地點，則等同於比特倫（Bithron），約旦河谷東側的一個丘陵地區（撒下二29），離瑪哈念不遠（六13邊註）。如果是在象徵意義上使用，則指「分離」之山，暫時將良人與新娘分開。這種解釋似乎更好，儘管不必放棄對地名的參考。