詩篇 第123章

這首詩篇要麼是流亡者在被擄接近尾聲時的呼求，憑著信心和耐心期待著他有理由希望現在已近在咫尺的拯救；要麼是那些已經回到故土，但仍然受到撒馬利亞人和其他人的蔑視和輕蔑的人的呼求，這些人受到波斯政府的青睞，抓住每一個機會騷擾和侮辱猶太人。參閱尼希米記二章十九節：「他們嗤笑我們，藐視我們」，與詩篇第四節：「那些安逸人所受的嗤笑，驕傲人所受的藐視」。——佩羅內（Perowne）

四節：我們的心被那些安逸人的嗤笑……充滿了。要感恩他們除了誹謗和蔑視之外，不能使用其他武器。猶太人不得不同時與公開的暴力作鬥爭。如果他們的力量等於他們的意願，他們就會沒收你的財產，把你關進地牢，把你燒死在火刑柱上。在雅典，他們會判處古代最偉大、最好的哲學家蘇格拉底喝下毒芹汁；他們會放逐阿里斯提德，因為他們厭倦了聽到每個人稱他為「公正的阿里斯提德」。在耶路撒冷，他們會煽動暴徒，發出兇猛的吶喊：「不要這個人，要巴拉巴！」在聖安德魯斯，他們會坐在城堡的窗邊，當善良的派屈克·漢密爾頓在火焰中燃燒時，他們會大飽眼福；之後他們會進去，帶著無可挑剔的胃口用餐。在奴隸制國家，他們會把向墮落的黑人宣揚基督那測不透豐富的傳教士塗上焦油並插上羽毛。同樣的撒旦精神依然統治著；我們能不對十字架的這些敵人被鎖鏈鎖住而過分感恩嗎！我們生活在一個公民和宗教自由的土地上；他們不能超越歪曲和蔑視的界限。他們可能會露出牙齒咆哮，但他們不能咬人。他們可能會詛咒你，但他們不能動你一根手指。他們可能會對你嘶嘶作響，但與響尾蛇撲向你，用黏糊糊的身體擁抱你，將毒牙刺入你的肉體，並在幾個小時內把你變成一具可怕而腫脹的屍體相比，那算什麼！我們怎麼能足夠重視我們祖先這片自由建立家園的土地上基督徒的特權！「他們都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇：這是萬軍之耶和華親口說的。」——《朝聖詩篇》