詩篇 第93章

**第3節：耶和華啊，大水揚起……**

這節經文有各種不同的解釋。有些人認為這是暗指教會的仇敵對其發動的猛烈攻擊，以及神在抑制這些攻擊時所彰顯的良善。另一些人則認為，這些話應按字面而非比喻來理解，其含義如下：雖然眾水的聲音可怕，海浪的聲音更令人畏懼，但神比這一切更令人敬畏。我不傾向於過分拘泥於任何可能被暗示的比較。我毫不懷疑，詩人透過引用眾多例子中的一個簡短說明，來彰顯神的大能，意指我們無需再尋找其他例子，就能對神那令人震懾的威嚴留下深刻印象——那便是大水的氾濫與海洋的翻騰；正如詩篇二十九篇4節所說，神大能的聲音在雷聲中。神在洪水的轟鳴和狂暴的海浪中彰顯祂的大能，這種方式旨在激發我們敬畏的心。——加爾文

對此，加爾文的譯者加上了以下貼切的註解：「莫里森博士（Dr. Morison）在引用馬奇（Mudge）的觀點後，認為這篇詩篇是在某次猛烈的洪水威脅到世界普遍混亂時所作，他補充道：『或許更可能的是，這裡所說的洪水完全是比喻性的；它們在東方的修辭中，代表了那些曾多次擾亂大衛與古代教會和平的強大仇敵。然而，儘管洪水高漲，威脅著要毀滅那些在其勢力範圍內的人，但耶和華卻彷彿駕馭在它們最狂暴的波濤之上，在它們最強烈的喧囂中，祂的寶座依然穩固，祂的國度依然不動搖。』為了支持這一觀點，他引用了聖經的其他經文，如以賽亞書八章7、8節；十七章12、13節；以及約伯記十六章7、8節，在那裡，神教會的聯合仇敵被比作強大海洋的狂暴波濤，一波接一波地以不可抗拒的憤怒，衝向那在風暴中顛簸的船隻。」

**第5節：耶和華啊，你的法度最確；你的殿永稱為聖。**

恆斯登堡（Hengstenberg）引用阿米拉爾（Amyrald）的話說：「你的殿因你神聖莊嚴的同在，將永遠保持純潔，絕不會被你仇敵的傲慢所褻瀆或玷污。」這就是這樣一位神所居住的殿（參詩篇九十三篇1節）所應有的樣子，必須由祂親自保守。神理當看顧祂的殿，使其不被不敬虔的手所玷污（參詩篇七十四篇；六十三篇1節）。祂有時為了懲罰祂子民的罪，會任由不敬虔的世界將其毀壞，但祂總會確保它像鳳凰一樣從灰燼中重生，使其聖潔得以恢復。祂確實做到了。在迦勒底人摧毀第一聖殿後，第二聖殿隨之興起；而第二聖殿直到它變得徒有其表、失去內涵時才被毀壞，隨後，神在基督教會中開啟了祂殿宇榮耀的新創造。世界並沒有摧毀它；而是神自己在適當的聖殿完成後，拆除了那簡陋的臨時建築，而這最後的聖殿將在毀滅性的世界一切攻擊下，始終保持其聖潔。

根本經文是詩篇二十三篇6節：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」原文意為「長久的日子」。這兩處經文的含義本質上是一樣的。因為詩人在此表達對其保存充滿信心的殿，正是神與祂子民同住、子民與祂同住的殿；它只有在與這種屬性聯繫起來時才顯得重要。這裡所談論的並非為了殿本身而保存它，而是因為它是教會的所在地；因此，詩人心中所掛念的，是教會的保存。常見的翻譯是「聖潔合乎你的殿」，意指它理應被我們視為聖潔。這種錯誤的翻譯破壞了詩篇的重點。反對這種翻譯的理由是：這種語境下的思想顯得格格不入——這篇詩篇的目的顯然是為了在遭受世界的壓迫時，傳達對神保護的堅定信靠；在詩篇九十三篇、九十二篇，甚至九十一篇中，所談論的主題都是神為祂子民所做的事，而不是他們應該為神做什麼；此外，我們還有詩篇九十二篇的類比結論、平行結構、根本經文詩篇二十三篇6節，以及「直到永遠」的含義，最後，原文中的「聖潔」一詞並不代表「維持聖潔」，而就是「聖潔」本身。——恆斯登堡