詩篇 第38章

這篇詩篇講述了一個痛苦的經歷。這痛苦既在身體上，也在心靈中。身體被一種殘酷且令人厭惡的疾病所折磨，心靈則充滿了苦楚，這苦楚部分源於對罪的深刻感受，部分源於對無情且正幸災樂禍之敵人的恐懼。在這種情況下，身體與心靈會相互影響。心靈的苦楚削弱了身體的力量；而身體的痛苦與虛弱，使我們更難以用堅定、果敢的勇氣去面對那些湧上心頭的恐懼。

更令受苦者痛苦的是，他甚至被朋友離棄了。那些本應在這種時刻給予他關懷的人，那些在他健康與繁榮時曾是他的朋友，本應守在他的病榻旁，在他憂傷時說些安慰話的人，卻冷漠地轉身離去，留他獨自面對悲傷。燃燒的熱病消耗著他（第 7 節），他的心跳動微弱，眼睛昏花，罪的苦澀記憶如影隨形；他意識到並恐懼神的震怒；彷彿這還不夠，除此之外還有徹底的孤獨感——在這種身體與心靈雙重消沉的時刻，這種孤獨感最難忍受；疲憊的床榻，若沒有一雙手來鋪平它，便顯得格外疲憊；疾病的疼痛，因為無人給予同情而顯得更加劇烈；良心與想像中的恐懼，因為必須獨自承受而變得更加嚴重。受苦似乎在此達到了頂點。但就在這火爐之中，受苦者仍能說：「主啊，我的心願都在你面前；耶和華啊，我在你裡面有指望！」能以被苦難淨化之信心的一切懇切呼求：「耶和華我的救主啊，求你不要撇棄我，不要遠離我。」——佩羅恩（Perowne）

標題正確地將這篇詩篇歸於大衛。其內容與此非常吻合。除了作者處於極度痛苦之中外，我們對它寫作的具體背景一無所知。亨斯登堡（Hengstenberg）說：「在詩篇中找不到任何具體的場合。」有些人有不同看法，但他們的觀點並未得到很好的支持。標題引起了相當多的關注。希伯來文在我們的譯本中翻譯得很好，儘管對其他譯法也沒有異議：「為紀念」、「為稱頌」、「為提醒」、「為喚起記憶」。但要提醒誰呢？亨斯登堡說：「不是一般所認為的詩人自己或整個教會，而是神，因為神似乎忘記了詩人。」亞歷山大（Alexander）也同意他的觀點。加爾文（Calvin）則認為：「標題表明大衛創作這篇詩篇是為了給自己和他人留下紀念，以免他太快忘記神用來管教他的苦難。」莫里森（Morison）認為這篇詩篇是大衛為了紀念他心中因想起對神犯下某種嚴重罪行而產生的深重悲痛。難道它不能既是對神的提醒，也是對自己的紀念嗎？標題的任何部分都不太可能與詩篇演唱時所用的樂器有關。——普盧默（Plumer）