詩篇 第26章

大衛的詩。

1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我也倚靠耶和華，並不搖動。

（第 1 節注釋）

「求你為我伸冤」：這裡的「伸冤」一詞，在希伯來文中帶有「審判」或「判斷」的意思。詩人祈求神檢驗他的行為，並宣告他是否正直。他並非自誇毫無瑕疵，而是指他在神面前的態度是真誠的，且在行為上力求符合神的旨意。

2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。

（第 2 節注釋）

「察看」、「試驗」、「熬煉」：這三個詞連用，表達了詩人懇切的願望，希望神能檢驗他敬虔的憑據。他希望神運用適當的測試，來判定他的敬虔是否真實。「肺腑」一詞在原文中指腎臟，在希伯來人的觀念中，腎臟與心臟一樣，是情感、慾望與內在心思的座落之處。就像我們現代人常說「心」是情感的中心，希伯來人則認為心是智慧與知識的中心，而「肺腑」才是情感的中心。這兩種說法都是基於當時的習慣用語，並無本質上的對錯。

3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。

（第 3 節注釋）

「你的慈愛常在我眼前」：神的恩惠與友誼是他不斷渴慕的對象。他渴望確知自己是否擁有足夠的證據，證明神是他的朋友。這正是他祈求神察驗他的原因。他深知自我欺騙的危險，因此不敢單憑自己的判斷，而祈求神來鑒察。這表明他一生堅定的目標就是獲得神的恩惠。

「我也按你的真理而行」：我領受了真理，並以真理規範我的生活。這是他提到的第一項證據。他確信這是他努力的方向。敬虔的首要特徵之一，就是渴望認識真理，並按真理生活。詩人意識到他一直以此為目標，並努力將其作為行為的準則。至於他是否真正做到了，或是自欺欺人，這正是他現在願意交託給神那全察之眼來審判的事。

4 我沒有和虛謊人同坐，也不與行詭詐的同謀。

（第 4 節注釋）

「我沒有和虛謊人同坐」：也就是說，我沒有與他們為伍，沒有以他們為友。這裡的「虛謊」與那些真誠、正直的人形成對比。這詞適用於那些虛假、空洞、沒有誠信或品格根基的人，以及那些偽君子。詩人將「未曾與這類人為伍」作為他依附於神的一個證據。

「也不與行詭詐的同謀」：我不會與他們同行，也不會出現在他們的群體中。「行詭詐的」在原文中指那些隱藏自己真實目的或意圖的人，即偽君子。詩人說他沒有與這樣的人交往，而是與坦率、真誠的人為友。這始終是真實信仰的一個證據。

5 我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。

（第 5 節注釋）

這裡重複了前一節關於他敬虔的證據，但語氣更強烈。前一節他只是說自己沒有與那類人為伍，這裡他則明確表示他反對他們的原則；他恨惡他們聚集的目的；他對他們毫無共鳴。「惡人的會」指所有為了邪惡目的、犯罪、狂歡、密謀害人或抵擋神而聚集的群體。「必不與惡人同坐」：這是我靈魂堅定的目標。這在當時和現在一樣，都是真實敬虔的證據。這更是敬虔不可或缺的證據。若一個人與惡人同坐，以他們為友，參與他們的計劃，與他們一同追求那些放縱的娛樂，他就不可能是個敬虔的人。如果他與這樣的人交往，那只能是社會生活或工作上的必要，或是為了引導他們歸正。如果不是為了這些目的，而是將他們視為知己，那麼他就是清楚地表明他的心與他們同在，而非與神同在。

6 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇。

（第 6 節注釋）

詩人在此提到另一個敬虔的證據，即他一生追求聖潔，並以純潔的心敬拜事奉造物主。他已表明自己與惡人毫無共鳴，現在他要說明自己的心之所向。他熱愛神的敬拜，喜愛至高者純潔的事奉。「洗手」是純潔的象徵。正如彼拉多（太二十七 24）「拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我」。這裡的「無辜」一詞，正確的意思是潔淨、純潔。詩人的意思是，他會努力使自己潔淨，並以此來敬拜神。他不會帶著罪孽或心中懷著惡念前來。他會將一切錯誤從心靈與生活中摒除，帶著對神真實的愛與真誠敬拜者的靈前來。「環繞你的祭壇」：以這種方式、帶著這種靈，我將敬拜你。「環繞」一詞可能指他會環抱祭壇，或是在敬拜中與眾人一同繞行。其核心思想是，他會帶著祭物，以真誠與真實來到神的祭壇前。他心中有這樣的目標，並意識到自己渴望在純潔與真實中敬拜神，這對他自己而言就是真實敬虔的證據。這種渴望始終是真實敬虔的標誌。

7 好發稱謝的聲音，述說你一切奇妙的作為。

（第 7 節注釋）

「好發稱謝的聲音」：直譯為「使人聽見」；也就是說，我要讓別人知道。其意是，他要將從神那裡學到的事告訴他人，或是讓他們知道事奉神的喜樂，並尋求引領他們來敬拜神。他會帶著對自己所蒙恩惠的感恩之心，或是作為對神所賜憐憫的表達來做這件事。作為對神感恩的表達，他會努力引領他人也來事奉神。「述說你一切奇妙的作為」：即神所成就的奇妙之事——祂創造、護理與救贖的作為。他自己的心深受神偉大作為的震撼，因此渴望盡可能讓世人知道神的作為。這始終是真實敬虔的證據之一。那些深刻體會神偉大與良善的人，那些經歷過神赦罪之恩與寬恕之恩的人，總是渴望將這些事告訴他人，並邀請他們一同分享與神恩惠相關的憐憫。

8 耶和華啊，我喜愛你所住的殿，和你顯榮耀的居所。

（第 8 節注釋）

「我喜愛你所住的殿」：我喜愛住在你的殿中。詩人常提到他對神殿宇的喜愛——那是公開敬拜的地方；他喜愛在那裡與神的子民一同參與莊嚴的宗教儀式。「和你顯榮耀的居所」：原文作「你榮耀的帳幕」。這可能指會幕，意指他喜愛那在漂流中安放的地方。但更正確的含義是，他喜愛神「榮耀」——即神同在的象徵（舍金納榮光）——所停留的地方；也就是神樂意顯現自己並居住的地方。無論那裡在哪裡，他都以身處其中為樂；他如此喜愛神顯現的地方，這對他而言就是真實敬虔的證據。這始終是敬虔的證據，因為如果靈魂不在敬拜神中找到喜樂，就不可能有真實的信仰。一個在世上覺得敬拜神是厭煩的人，是無法為天堂做好準備的，因為神永遠居住在天堂。

9 不要把我的靈魂和罪人一同除掉，不要把我的性命和流人血的一同除掉。

（第 9 節注釋）

「不要把我的靈魂……一同除掉」：這裡的「除掉」一詞，原意是收集或聚集。這裡的意思是，他不希望與惡人混為一談，或被視為他們的一員。我認為這並非特別指死亡，好像他祈求不要與惡人一同被剪除；而是有一個更廣泛的含義——他不希望在今生、死亡時，或在來世與惡人為伍。他希望自己的份是與敬畏神的人在一起，而不是與神的仇敵在一起。他現在與敬畏神的人在一起，他希望永遠與他們在一起。這是真實信仰的表達；這禱告必然出自每一顆敬虔的心。那些真正愛神的人，必然渴望自己的份與神的朋友在一起，無論是在今生還是來世，無論他們多麼貧窮、卑微或受人藐視；而不是與罪人在一起，無論罪人多麼興旺、受尊崇或富有。「我的靈魂」一詞在這裡與「性命」同義，意思是他不希望自己被歸入罪人之中。「不要把我的性命……一同除掉」：這禱告是希望他的生命不要與那類人一同被奪去或毀滅。他不希望在死時與他們為伍。他選擇了義人的群體，並祈求他能像他活著時一樣，在情感與命運上與敬畏並愛神的人連結在一起。「和流人血的一同」：指那些流人血的——強盜、殺人犯——這是一個用來指代惡人的術語。

10 在他們的手中有惡謀，他們的右手滿了賄賂。

（第 10 節注釋）

「在他們的手中有惡謀」：這裡的「惡謀」一詞，原意是目的、計謀、計劃；進而指邪惡的意圖、惡行、罪行。其意是，他們意圖作惡，並運用雙手去達成，或者說，他們邪惡計劃的果實就在他們手中；也就是說，他們手中持有通過搶劫、掠奪或不誠實手段所獲得的東西。「他們的右手滿了賄賂」：賄賂一詞原指禮物或贈品；進而指為了獲得不公正的判決而給法官的禮物。總體含義是，他不希望與那些公開犯罪的人，或在司法行政中可以被腐蝕的人為伍。

11 至於我，我要行事純全；求你救贖我，憐恤我。

（第 11 節注釋）

「至於我」：這裡顯然與他剛才提到的那些人的目的和生活方式形成了對比；這正確地表達在我們的譯文中。這是他對自己敬虔的宣告，以及他立志過敬虔生活的決心。他嚴肅地立志要過聖潔的生活。「我要行事純全」：我要過正直的生活。「求你救贖我」：從罪中、從患難中、從死亡中救贖我。這裡的「救贖」一詞暗示，即使他表達了過正直生活的決心，他並不聲稱自己在絕對意義上是完美的。他仍然感到自己是個罪人，並且救贖的恩典是他得救的唯一依靠。「求你憐恤我」：這與救贖相連。對憐恤的祈求始終是對罪疚的承認，這段經文表明，儘管他有過聖潔生活的決心，儘管他提到了詩篇中作為正直意圖與生活純全的證據，他仍然感到自己是個罪人，而他唯一的希望在於神的憐恤。

12 我的腳站在平坦處；在眾會中我要稱頌耶和華。

（第 12 節注釋）

「我的腳站在平坦處」：這裡的「平坦處」一詞，原意是正直或公義；進而指平坦、平原。有人將其譯為「在正直的道路上」。其意是，他現在正站在平坦且安全的地面上；或者說，他正走在筆直的道路上，與惡人彎曲悖謬的道路形成對比；也就是說，他找到了一條平坦的道路，可以安全地行走。後者可能是真正的含義。他曾為自己的狀況感到焦慮，曾檢驗過自己敬虔的證據，曾有過懷疑與恐懼。他看到了許多需要擔憂的事，並呼求神來判定他如此焦慮的問題——他的希望是否建立在堅固的根基上。在這些探究中，當他的心靈如此困擾時，他的道路就像是在崎嶇危險的道路上旅行——充滿了山丘與山谷、岩石與深谷。現在，他找到了一條平坦安全的道路。道路是平坦的，他感到安全，並平靜而穩妥地行走，就像一個走過危險關口、感到自己站在平地上的人。其意是，他的懷疑已經消散，他現在感到自己敬虔的證據是建立在堅固的根基上，他確實是神的兒女。「在眾會中我要稱頌耶和華」：在祂子民的聚會中，我要讚美祂。其意是，在盛大的聚會中，他要獻上特別的讚美，因為神解開了他的疑惑，並給了他如此清晰的證據，證明他是神真正的朋友。他要到神的殿中，在那裡獻上公開的讚美，感謝自己能夠找到所渴求的證據。沒有什麼行為比這樣的讚美更合適了，因為我們最應該衷心感謝的，莫過於我們是神真正的朋友，並擁有對天堂堅實的希望。整篇詩篇應該引導我們仔細檢驗自己敬虔的證據；將我們所依賴的一切作為證明我們是神朋友的證據帶到神面前；並祈求祂使我們能正確地檢驗；當結果如詩人那樣——當我們能感到自己已到達平坦之處並找到平坦的道路時，我們就應當像他一樣，為我們有理由相信自己是神的兒女並承受救贖的基業，向神獻上衷心的感謝。

在他帳幕的隱密處。在他居所最隱蔽、最私密的地方。他不僅僅是准許他進入自己的地界；不僅僅是准許他進入房屋的前廳；不僅僅是准許他進入外院，或是他家中其他家人常去的地方；而是准許他進入私人的內室——那是他自己退隱、獨處的地方，在那裡，沒有外人，甚至連家中的人也不敢擅自闖入。沒有什麼比這樣被帶入一家之主習慣退隱獨處的私人內室，更能確切地表明友誼；也沒有什麼比這更能確切地確保保護。因此，沒有什麼比這種將朋友接納進自己居所隱密處的意象，更能美妙地描述神將給予祂朋友的保護了。他必把我安置在磐石上。一個我能感到安全的地方；一個我的仇敵無法到達的地方。參閱詩篇十八篇1、2節；十九篇14節（小字）；六十一篇2節；七十一篇3節。其意是指他將脫離所有仇敵，得享安全。