利未記 第23章
13. 十分之一的細麵] 即伊法（ephah）的十分之一，大約是一加侖又四分之一。參看十九章36節的註釋。這雙倍的份量（對照出埃及記二十九章40節；民數記十五章4節，二十八章19-21節），象徵著更豐厚的慷慨，這在收穫節期中是合宜的。
奠祭] 這些經文與十八章18、37節，是利未記中僅有提到奠祭的地方。參看出埃及記二十九章40節的註釋。
14. 餅……烘的子粒……新穗子] 這是穀物通常食用的三種形式。古時的月份名稱「亞筆月」（Abib）意為「新穗子的月份」。參看約書亞記五章11節。
15. 安息日的次日] 參看11節的註釋。
七個安息日] 更準確地說是七個星期（參照申命記十六章9節）。「安息日」這個詞，在新約和舊約的語言中，都被用來指代「星期」（二十五章8節；馬太福音二十八章1節；路加福音十八章12節等）。
16. 第七個安息日的次日，是七個星期結束後的第五十天。在舊約中，這一天被稱為「收割節」（出埃及記二十三章16節）、「七七節」、「小麥初熟的節期」（出埃及記三十四章22節；申命記十六章10節），以及「初熟果子的日子」（民數記二十八章26節）。英文聖經本章標題所用的「五旬節」（Pentecost）一詞，僅見於次經與新約聖經中，如多比傳二章1節；馬加比二書十二章32節；使徒行傳二章1節，二十章16節；哥林多前書十六章8節。
17. 居所] 並非嚴格指房屋，而是指一般的居住地。此處似乎是指以色列人將要居住的土地，用以表達這些細麵必須是本地出產的。這兩個餅只是在耶和華面前搖一搖，隨後就歸祭司所有。任何含有酵的餅都不可獻在壇上（二章11節註釋）。這項獻祭的目的，似乎是為了將大地的最佳出產，以其最有利於維持人類生命的原狀，呈獻給主。因此，這最恰當地代表了該季節應有的感恩。這些餅似乎被明確地稱為「獻給耶和華的初熟果子」，相關經文可見於羅馬書十一章16節；哥林多前書十五章20、23節；雅各書一章18節；啟示錄十四章4節等。正如這些在耶和華面前搖過的餅使當年的收成成聖，同樣地，「基督初熟的果子」也使教會成聖；教會因與祂這初熟的果子聯合，也成為了世界的成聖者。參看聖靈降臨節的崇拜儀式。
18. 更準確地說，是七隻一歲的羊（與12節的羊羔有所區別），以及一隻可能是一至三歲的公牛犢。參照民數記二十八章26、27節。
19. 準確地說，是一隻多毛的公山羊（四章23節）和兩隻一歲的羊羔。
20. 當活物在耶和華面前被搖動時（七章30節），據說它們是按照既定的儀式在會幕前來回搖動。
21. 同一日] 七七節與另外兩個年度大節的不同之處在於，根據律法，它僅為期一天。但在後來的時代，據說在隨後的六天裡，以色列人會將祭物帶到聖殿，並透過暫停為死者哀悼，使這週帶有一些節慶的色彩。
22. 律法的重複（參看邊註）與對穀物收割完成的感恩相呼應，是非常合宜的。
24. 安息日] 此處與39節的詞，應譯為「安息式的休息」。
吹號] 此處與民數記二十九章1節，字面意思是「大聲呼喊」。律法原文中並未提到與這一天相關的「號角」。然而，沒有理由懷疑這項傳統：這一天是以全國普遍吹響號角為標誌的，而通常用於此目的的號角是動物的彎角或金屬號角，正如在西奈山（出埃及記十九章16節）和禧年（二十五章9節）所使用的一樣。這與新月節的普通節期不同，後者僅吹奏聖殿的長直號角（民數記十章2節；出埃及記二十五章23節，參看圖示）。
第七個月] 後來的猶太人稱之為提斯利月（Tisri），但在舊約中稱為以他念月（列王紀上八章2節）。根據一致的傳統，該月「第一日」是出埃及前所使用的民曆元旦，並作為新年節期來慶祝。有些人將其視為對世界創造的紀念（約伯記三十八章7節）；另一些人則認為是頒布律法的週年紀念。
27. 也] 即「確實」。關於贖罪日（提斯利月十日）的特殊儀式，即從該月九日晚上到十日晚上（32節），參看十六章。
七天] 與逾越節一樣，住棚節在滿月時，即該月十五日開始，持續七天。節期的那一週之後還有第八天，嚴格來說不屬於節期的一部分（36節；民數記二十九章35節；尼希米記八章18節），那是一個聖會之日，通常以譯為「嚴肅會」的詞來區分（申命記十六章8節；列王紀下十章20節；詩篇一章13節；約珥書一章14節，二章15節）。從詞源上看，原文中的這個詞似乎嚴格指「結束的節期」，這個譯法非常適合住棚節那一週之後的日子，作為年度系列節期的總結。
36. 獻火祭] 參看8節。民數記二十九章12-38節規定的連續祭祀，構成了住棚節的一個顯著特徵，這有助於顯示「嚴肅會」與節期週的不同。
37、38. 其含義似乎是：這些是你們應當舉行聖會並向耶和華獻祭的固定年度節期，此外還有安息日的獻祭（民數記二十八章9、10節）以及你們所有的許願祭、甘心祭，這些都是你們獻給耶和華的。參照民數記二十九章39節。
39. 也] 即「確實」。住棚節在34-36節提到後，此處再次引入，可能暗示這段經文最初是一份獨立的文件。
地的出產] 即農產品，包括穀物、橄欖、葡萄酒以及各類果實。以此標示的季節在聖地對應於十月初。參看出埃及記二十三章16節註釋。
40. 美好樹的果子] 即香櫞樹的果子（參看邊註）。據說住棚節時，每個以色列人一手拿著一束枝條，另一手拿著一個香櫞。這些枝條似乎包括此處提到的棕樹枝、「茂密樹」的枝條和溪邊的柳枝。參看42節註釋；尼希米記八章15、16節。
42. 帳棚] 根據猶太傳統，住棚節所使用的是嚴格意義上的「帳棚」（tabernacula），即用木板搭建、覆蓋枝葉的結構。以色列人守節時所住的「帳棚」，與他們在曠野中作為日常居所的「帳幕」，有共同之處——它們都是暫時的居所，屬於營地生活。因此，在帳棚中居住七天，恰好象徵了在曠野中居住四十年的歷史。這個節期很自然地成為了後世紀念這段歷史的指定節期。
凡以色列人] 此命令中省略了外邦人，這很引人注目。或許其意圖是，在這個歡樂的場合，他們應當作為客人受到熱情的款待。參照申命記十六章14節。
44. 節期] 即「指定的日期」。參看2節註釋。
二十四章 1-9. 聖殿燈火所需的油和陳設餅所需的麵，應當像五旬節的餅一樣，由會眾奉獻（二十三章17節）。看來，維持燈火的責任在於大祭司，但在普通場合，實際的服務可能由普通祭司執行。參照邊註。
2. 搗成的橄欖油] 為了使燈火能持續燃燒。
5. 每個無酵餅（二章11節）大約含有六磅四分之一（參看出埃及記二十九章40節註釋）的細麵。其材料在質量和數量上，與五旬節的搖祭餅相同（二十三章17節）。在聖殿的服事中，餅的製作和擺放委派給了利未人（歷代志上九章32節，二十三章29節；歷代志下十三章11節）。
6. 兩行，每行六個] 即兩堆，每堆六個。關於桌子，參看出埃及記二十五章23-30節。
7. 乳香作為紀念（如同素祭的一把，二章2節），很可能是在安息日從桌上撤下餅時，作為「獻給耶和華的火祭」投在壇火上（8節；撒母耳記上二十一章6節）。乳香被放入小金杯中，每個餅堆上放一個。（參看出埃及記二十五章23-30節註釋。）
8. 從以色列人中取來的] 每個餅代表一個支派的奉獻。
9. 參看二章13節註釋。亞希米勒將陳設餅分給大衛及其隨從，理由是他們沒有禮儀上的不潔，這只能說是對律法的寬鬆解釋。撒母耳記上二十一章4-6節；馬太福音十二章4節。陳設餅是一種真正的素祭（參看出埃及記二十五章30節）。它奉獻的特殊形式，特別是將其帶入會幕以及由十二個餅組成，使其區別於代表國家所獻的祭物。
12. 違法者可能已經被官長判決有罪（參看出埃及記十八章21、22節），案件被提交給摩西，是為了讓懲罰能根據神的旨意來執行。除了暗示之外，當時尚未頒布反對褻瀆的律法。參看出埃及記二十一章17節，二十二章28節。
14. 按手在他頭上] 作為對罪犯不虔誠行為的抗議，象徵性地將罪歸在他頭上。參照洗手，申命記二十一章6節；馬太福音二十七章24節。
叫全會眾用石頭打死他] 參看二十章2節註釋。
16. 寄居的] 即外邦人。參看十六章29節註釋。
二十五章 安息年和禧年屬於律法宗教儀式中貫穿始終的偉大安息系統，但它們建立在道德而非形式上的宗教基礎之上。因此，它們被從嚴格屬於宗教儀式範圍內的指定日期中區分出來，並非沒有道理。
3. 葡萄園] 應譯為「果園」。希伯來語是一個指代果樹種植園的通用詞。
4. 安息] 參看二十三章3節註釋。對耕種和收割、修剪和採摘的明確禁止，推測安息年與禧年一樣（9節），是在民曆的第一個月（二十三章24節），即聖曆的第七個月開始，當時土地已經清理了前一年的作物。該制度巨大的物質優勢，必然是土地在七年中休耕一年，從而增加了土壤的肥力，這在既不懂輪作也不懂施肥技術的時代尤為重要。它也必然保持了一種儲存糧食的節儉習慣。參照創世記四十一章48-56節。其偉大的屬靈教訓是：土地沒有任何絕對的個人所有權，土地屬於耶和華，是託付給人管理的，不可因過度耕作而濫用，而應為居住在其中的每一個受造物謀取最大利益。
5. 自長的] 即未經修剪的；字面意思是「未修剪的葡萄」，其形象取自拿細耳人未剪的頭髮（民數記六章5節）。
6. 地的安息，要作你們的食物] 即未耕種土地的產物（其「增長」，7節）應當作為你們全體共同的食物，不分貧富（出埃及記二十三章11節）。
8-13. 當以色列人獲得土地時，土地應按家族抽籤分配（民數記二十六章52-56節，三十三章54節等）。在每七個安息週期結束時，即禧年，每一塊被轉讓的田地或產業，都應歸還給最初分配到的家族。
8. 七個安息年] 即七個星期年。
9. 吹角] 應譯為「使號角的聲音傳遍（全地）」。禧年一詞在希伯來語原文中並未出現在本節。號角是羊角，即號角（在公禱書版詩篇九十八篇7節中譯為「號筒」），或是某種動物的角，或是形狀像角的金屬管。正如號角的聲音（參看10節註釋）是耶和華降臨西奈山，將以色列人納入與祂立約時的信號（出埃及記十九章13、16、19節，二十章18節），同樣的聲音也在贖罪日大祭祀結束後，宣告了那一年，使每個以色列人恢復了盟約的自由與祝福。
10. 第五十年] 禧年可能與每個第七個安息年重合，被稱為第五十年，是因為它是以之前的一個禧年為起點的系列中的最後一年。
禧年] 原文詞彙首次出現在出埃及記十九章13節，那裡譯為「號角」，邊註為「號筒」。它最可能指號角的聲音，而非號角本身，源於一個意為「豐盛流動」的詞根，透過一個熟悉的隱喻，可以應用於聲音。
14. 賣什麼] 即任何土地。
不可虧負] 應譯為「不可欺詐彼此」（參照撒母耳記上十二章3、4節）。
15、16. 按年數] 即按收成的次數。年度作物的平均價值當然可以估算，而安息年應從系列中扣除。
18、19. 安然居住] 即免受飢荒（二十六章5節；申命記十二章10節）。
23、24. 這些經文表達了土地禧年律法所基於的原則。土地屬於耶和華，是祂將其分配給以色列各家族使用。因此，任何產業都不能永久轉讓。
30. 即或是寄居的，或是寄居的客旅；叫他與你同住。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄可以與你同住。不可把你的銀錢借給他取利，也不可把你的食物借給他多要。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來，為要賜給你們迦南地，作你們的神。
39. 你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你。他要像雇工和寄居的與你同住，服事你直到禧年。到了禧年，他和他兒女要離開你，回到他本家，歸回他祖宗的地業。因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的，不可賣為奴僕。不可嚴嚴地管轄他，只要敬畏你的神。至於你的奴僕、婢女，可以從你四圍的國中買；其中也必有人寄居在你們中間，你們可以從他們那裡買，也可以買他們家屬在你們地中所生的；他們要作你們的產業。你們要將他們留給你們的子孫為業，作永遠的奴僕；但你們的弟兄以色列人，你們不可嚴嚴地管轄。
47. 若有寄居的或客旅在你那裡漸漸富足，而你的弟兄在他那裡漸漸窮乏，將自己賣給寄居的或客旅，或是賣給寄居人的宗族；賣了以後，他可以被贖。他弟兄中可以有一個贖他，他的伯叔、堂兄弟，或是本家近親，都可以贖他；他自己若漸漸富足了，也可以自贖。他要和買主計算，從賣自己的那一年起，算到禧年；賣的身價要按著年數，好像雇工的工價。若年數多，就要按著年數，從他買價中償還贖他的銀子；若到禧年只剩下幾年，就要按著年數計算，償還贖他的銀子。他要像每年雇的工人，與買主同住，買主不可在你眼前嚴嚴地管轄他。若不贖回，到了禧年，他和他兒女要自由，離開買主。因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。
26. 1. 你們不可作什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安設什麼石像，跪拜它，因為我是耶和華你們的神。你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧要打到葡萄收割的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；你們要吃得飽足，在你們的地上安然居住。我要賜平安在地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從地上息滅，刀劍也必不經過你們的地。你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定我的約。你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。
14. 你們若不聽從我，不遵行這一切誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病和熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所收的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄制你們；無人追趕，你們卻要逃跑。你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。我要折斷你們因勢力而有的驕傲，又要使天如鐵，地如銅。你們要白白地勞力；因為你們的地不出土產，地的樹木也不結果子。你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪，加七倍降災與你們。我也要打發野地的走獸到你們中間，搶奪你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。你們若因這些事仍不改正歸我，行事與我反對，我就要行事與你們反對，為你們的罪加七倍擊打你們。我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇。你們聚集在城內，我就把瘟疫降在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。我折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧，那時必有十個婦人，在一個爐子給你們烤餅，按分量稱給你們；你們要吃，也吃不飽。你們因這一切事若不聽從我，竟行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，加七倍懲罰你們。你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。我要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的屍首上，我的心也必厭惡你們。我要使你們的城邑變為荒場，使你們的聖所變為荒涼，我也不聞你們馨香的香氣。我要使地變為荒涼，住在地上的仇敵就必因此驚奇。我要把你們散在列國中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場，你們的城邑要變為荒涼。那時，地要享受安息，它荒涼的時候，你們在仇敵之地；那時，地要歇息，享受安息。地多時為荒場，就要多時歇息；這安息是你們住在地上的時候，守安息日所沒有得著的。至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。無人追趕，他們要逃跑，像逃避刀劍；他們要跌倒，好像在刀劍面前。無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍面前一樣。你們在仇敵面前，也必站立不住。你們要在列國中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。你們剩下的人，必因自己的罪孽在仇敵之地消滅；也必因祖宗的罪孽，在仇敵之地消滅。他們若承認自己的罪，和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，又承認自己行事與我反對，我也行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地；如果他們未受割禮的心謙卑了，也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。地也必因被棄，在那裡享受安息；他們要服罪孽的刑罰，因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。雖是這樣，他們在仇敵之地的時候，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約，就是在列國人眼前，從埃及地領他們出來的，為要作他們的神。我是耶和華。這些律例、典章，和法度，是耶和華在西奈山藉著摩西與以色列人之間所立的。
27. 1. 耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你估定的價值歸給耶和華。你估定的，從二十歲到六十歲的男子，要按聖所的平，估定五十舍客勒銀子。若是女子，要估定三十舍客勒。若是五歲到二十歲，男子要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是一個月到五歲，男子要估定五舍客勒銀子，女子估定三舍客勒銀子。若是六十歲以上，男子要估定十五舍客勒，女子估定十舍客勒。他若貧窮，不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前；祭司要按他許願人的力量估定他的價。所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡獻給耶和華的，都要成為聖。人不可改換，也不可更換，或是好的換壞的，或是壞的換好的；若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。若是不潔淨的牲畜，就是不可獻給耶和華為供物的，人要把牲畜帶到祭司面前；祭司就要估定價值，好的壞的都由祭司估定。他若一定要贖回，就要在你估定的價值上加上五分之一。人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值，好的壞的都由祭司估定。將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你估定的價值上加上五分之一，房屋仍歸他。