耶利米書 第19章
1. 「買」：即購買一個窯匠的瓦瓶。這瓶子是一個長頸瓶，因液體流出時發出的聲音而得名。
「長老」：這些人是百姓正式組成的代表（參見二十九章1節；民數記十一章16節），這種組織一直延續到我們救主的時代（馬太福音二十六章47節）。同樣，祭司也有他們的代表（列王紀下十九章2節）。先知在教會與國家代表的陪同下，帶著象徵他們卑微起源與脆弱生命的瓦瓶，走到耶路撒冷城牆外。
2. 「谷」：參見七章31節註釋。
「東門」：有人譯作「陶器門」。有兩道門通往欣嫩子谷，一是東南角的泉門，一是西南側的糞廠門；有人認為「東門」兩者皆非，而是一道小門或側門，用於傾倒垃圾，自從約西亞污穢該谷以來（列王紀下二十三章10節），該谷便被用於這種卑賤的用途。因此，一個驕傲民族的卑微象徵，被從後門帶出，在已經傾倒在那裡的垃圾堆上被打破。
3. 「諸王」：用複數，因為這信息（3-9節）並非特別針對當時在位的君王，而是針對整個王室。
「使這地方……耳鳴」：他們沒有承認這地方的聖潔，反而通過在此敬拜外邦神，將其視為陌生之地。
「無辜人」：即無罪之人。
7. 「使……落空」：這裡使用的動詞與「瓶子」（1節）的詞根相同，因為它代表水流出的聲音，譯作「倒出」更好。耶利米可能帶著裝滿水的瓶子來到陀斐特，水在東方象徵生命（以賽亞書三十五章6節，四十一章18節），並在說這些話時，將水倒在聚集的長老面前。
11. 「不能再治好」：原文作「醫治」。這就是此象徵與十八章4節象徵的區別。可塑的泥土可以被塑形、再塑形，直到窯匠用它做出他預定的器皿；而破碎的瓶子則毫無用處，其碎片被永遠丟棄在陀斐特的垃圾堆上。
13. 「因為」：原文作「關於」，將譴責限制在那些屋頂被污穢的房屋。
「在屋頂上燒香」：參見列王紀下二十三章12節註釋。
14, 15. 由於在聖殿中重複這預言引起了巴施戶珥極大的憤怒，這兩節經文應與下一章相連。