以斯帖記 第3章
1. 哈曼：這個名字可能與古典時期的奧馬內斯（Omanes）相同，在古波斯語中為 Umma，與希臘語的「歐邁尼斯」（Eumenes）完全對等。哈米大他或許就是 Modattu 或 Mahadata，是一個古波斯名字，意為「月亮所賜」。
亞甲族：猶太人通常將此詞理解為「亞甲的後裔」，即撒母耳記上十五章中的亞瑪力君王。然而，哈曼的名字，以及他兒子們（九章7-9節）和父親的名字，似乎都是純正的波斯人。
2. 末底改拒絕行禮，儘管這是慣例，但可能是出於宗教原因。因此，他的反對導致他承認自己是猶太人（4節）。
4. 看末底改的事站得住站不住：應譯為「看末底改的話是否站得住」——也就是說，他身為猶太人這一藉口，是否會被視為拒絕行禮的有效理由。
6. 滅絕……猶太人：在東方，對一個民族、種族或階級的屠殺在歷史上一直存在，這自然會出現在政治家的腦海中。大流士希斯塔斯皮斯登基時的馬其人屠殺（Magophonia），在當時還不到五十年，且每年都有紀念。在此之前約一個世紀，曾發生過對西古提人（Scythians）的屠殺。
7. 在正月，即尼散月：即主前四七一年三月或四月。
「普珥」：被認為是一個古波斯語詞，在詞源上與拉丁語 pars 相關，意為「部分」或「籤」。在東方，為了獲得吉日而抽籤的習俗至今仍然存在，且可能極為古老。當時似乎為每個月的每一天和每一年中的每個月都抽了籤，或進行了某種投擲。然後選擇了投擲結果最好的日子和月份。亞述曆法早在主前八世紀就記錄了吉日和凶日。從遙遠的古代起，抽籤在東方和古典民族中就已使用。
「亞達月」：第十二個月，大約相當於我們的三月。它似乎得名於 adar，意為「光輝」，因為那時陽光和花朵非常燦爛。
9. 一萬他連得銀子：根據希羅多德的記載，波斯國王的常規收入為一萬四千五百他連得銀子；因此，如果指的是同樣的單位，哈曼的提議將超過年收入的三分之二（約合二百五十萬英鎊）。另一位波斯臣民皮提烏斯（Pythius）曾提議贈送薛西斯四百萬金達利克（Darics），約合四百五十萬英鎊。
11. 銀子賜給你：有些人認為這意味著薛西斯拒絕了哈曼提供的銀子；但這段經文最好解釋為，國王將所有被處決之猶太人的財產都賜給了他（13節）。
12. 十三日：哈曼顯然（比較7節與13節）通過抽籤獲得了亞達月十三日作為滅絕猶太人的吉日。這可能導致他選擇了另一個月的十三日作為他行動的開始。帝國各地的猶太人因此有九到十一個月的時間預知威脅他們的危險。
13. 猶太人目前守三個日子：亞達月的十三日、十四日和十五日，與「普珥節」有關；但他們將十三日定為禁食日，以紀念以斯帖的禁食（四章16節），並在十四日和十五日慶祝節日。
15. 蘇薩城就慌亂了：蘇薩當時是波斯的首都，也是波斯高層人士的主要居住地。這些人信奉瑣羅亞斯德教，自然會同情猶太人，並對他們面臨的滅絕感到不安。即使撇開這層聯繫，這道詔書也足夠奇怪且不祥，足以讓深思熟慮的市民感到「慌亂」。