以斯帖記 第1章
1. 亞哈隨魯的日子：即大流士希斯塔斯皮斯（Darius Hystaspis）之子薛西斯（Xerxes）。他的帝國被正確地描述為從印度直到古實（Ethiopia）。大流士希斯塔斯皮斯的總督轄區數量為二十個，而薛西斯統治下的國家約有六十個。這裡提到的「一百二十七省」可能包括了「分總督轄區」以及大行政區內的其他較小劃分。
2. 在第三年：即主前四八三年，薛西斯在蘇薩召集了各省總督，與他計畫中對希臘的遠征有關。
3. 貴冑：原文意為「第一等人」。所用的希伯來語詞彙是從波斯語借用的。
5. 如此大規模的宴席在東方並不罕見。據說居魯士（Cyrus）曾有一次宴請了「所有的波斯人」。即使在平時，後期的波斯君主也能在宴席上招待一萬五千人。
6. 應譯為：「那裡有細白棉布和紫色的帷幔」。白色和藍色（或紫色）是波斯的皇家顏色。此處描述的帷幔非常適合波斯夏宮的柱廊和門廊，特別是蘇薩宮殿的環境。
床：應譯為「躺椅」或「沙發」，賓客在用餐時斜倚其上。
鋪石：見邊註。人們普遍認為所提到的四種物質是石頭；但要鑑定這些石頭，甚至確定它們的顏色，都很困難。
8. 照著例：國王下令，在此次宴會中破例免除了強迫飲酒的慣例。
9. 瓦實提：如果亞哈隨魯是薛西斯，那麼瓦實提應該就是阿美斯特里斯（Amestris），希臘人視她為該君主唯一的合法妻子，且她在薛西斯登基前就已與他成婚。這個名字可以解釋為 Amestris 的訛音，或者是一個頭銜，即 Vashti（源自梵語 vasishtha，意為「最甜美的」）；我們可以推測，記載中的被廢（19-21節，見註）只是暫時的；阿美斯特里斯在薛西斯統治的後期恢復了她原有的尊榮。
10. 當王心裡快樂的時候：即在酒酣耳熱之際。
13. 智慧人：並非「占星家」，因為波斯沒有這種人；而是指那些具有實務智慧、通曉往昔事實與習俗的人。
因為王常問……：有人翻譯為「因為王的事務，在所有通曉律法與審判的人面前，都是這樣處理的」。
14. 在瑪示拿中，我們或許可以認出著名的馬鐸尼斯（Mardonius）；在亞得瑪他中，可以認出薛西斯的叔叔阿爾塔巴努斯（Artabanus）。
七個大臣：波斯有七個最高等級的家族，國王只能從這些家族中選取妻子。他們的首領有權隨時進見君主。見邊註。
18. 應譯為：「波斯和瑪代的公主，聽見王后的事，今日也必向王的一切大臣這樣說。」
19. 不可更改：見邊註。這是理論上的說法。實際上，君主若願意，隨時可以廢除律法。因此，如果他願意，他完全有權力恢復瓦實提的王后尊榮，儘管有此詔書。
22. 差遣信件：本卷書中偶爾提到的波斯驛站系統（三章12-15節；八章9-14節），與希羅多德（Herodotus）和色諾芬（Xenophon）的記載完全吻合。
通到各省，照著各省的文字：波斯人習慣用被征服民族自己的語言，而不僅僅是用征服者的語言發布公告，這可以從阿契美尼德王朝君主（從居魯士到亞達薛西·奧胡斯）的雙語或三語銘文中得到證實，每篇銘文都具有公告的性質。
這道詔書並非多餘。婦女在家庭甚至公共事務中過度的影響力，是古代波斯君主制的一個特徵。阿托莎（Atossa）完全控制了大流士。薛西斯本人在晚年也羞恥地受制於阿美斯特里斯。宮廷的榜樣自然會影響百姓。因此，這道詔書即使無效，也算是一種對真實且日益嚴重之弊病的抗議。
「使各族的人說本地的方言」：意指如果妻子的語言與丈夫不同，在任何情況下都不應允許在家庭中占主導地位。