列王紀下 第2章

列王紀下 第7章

「一細亞細麵」：約一配克半（peck and a half）。

「一舍客勒」：約2先令8.5便士。

「兩細亞大麥」：約三配克。

「在城門口」：東方城鎮的「城門」或「門廊」是處理各種事務的熱門地點。看來在撒馬利亞，其中一個城門被用作糧食市場。

「窗戶」：應為「水閘」（參見創世記七章11節）。「主」的意思是說——「如果耶和華要在天上打開水閘，像祂在洪水時傾倒雨水那樣傾倒糧食，即便如此，能有你所說的那種豐盛嗎？」

「亞蘭營的邊緣」：營地朝向城市的最極端邊界，但卻是其最遠的部分。參見第8節。

「以色列王僱了」：僱傭兵的使用在大衛時代（撒母耳記下十章6節；歷代志上十九章6、7節）就已被巴勒斯坦周邊國家所採用。因此，亞蘭人的猜測並非不可能。

「赫人的諸王」：赫人最初出現在南方（創世記二十三章7節），隨後在猶大中部（約書亞記十一章3節），在以色列人佔領巴勒斯坦後似乎向北撤退了。在第十九王朝（約公元前1300年）的埃及紀念碑中，他們出現在埃及人的敘利亞敵人中，當時似乎居住在奧龍特斯河上游的山谷中。在早期的亞述紀念碑中，他們組成了一個龐大的聯盟，作為敘利亞北部最強大的民族，居住在幼發拉底河兩岸，同時在南方還有另一個他們的種族聯盟，似乎居住在哈馬和大馬士革之間的黎巴嫩山脈。這些南方的赫人在便哈達和哈薛時代是一個強大的民族，特別是戰車強大；通常協助敘利亞人對抗亞述人。敘利亞人現在似乎想像這些南方的赫人是被約蘭僱傭的。

「埃及諸王」：這是一個引人注目的表達，因為在聖經其他地方，埃及總是作為一個由單一統治者集權的君主國出現。可能性是主要的法老有王子或諸侯與他共同執政，這在埃及並不罕見。這一時期是第二十二王朝，是一個模糊的時期，紀念碑對此提供的資訊很少。

「我必告訴你們亞蘭人向我們所做的」：約蘭在荒廢的營地中看到了類似於艾城之戰（約書亞記八章3-19節）的詭計。這種懷疑是非常自然的，因為以色列人不知道亞蘭人為什麼會解除圍困。