列王紀下 第2章

列王紀下 第6章

17 以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開了他的眼目，他就看見：滿山有火車火馬圍繞以利沙。

18 敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：「求你擊打這些人，使他們眼瞎。」耶和華就照以利沙的話，擊打他們，使他們眼瞎。

19 以利沙對他們說：「這不是那路，也不是那城，你們跟我來，我必領你們到你們所尋找的人那裡。」於是領他們到了撒馬利亞。

20 他們進了撒馬利亞的時候，以利沙說：「耶和華啊，開這些人的眼目，使他們能看見。」耶和華開了他們的眼目，他們看見了，不料，是在撒馬利亞的城中。

21 以色列王見了他們，就問以利沙說：「我父啊，我可以擊殺他們嗎？我可以擊殺他們嗎？」

22 以利沙回答說：「不可擊殺他們！就是你用刀用弓擄來的，豈可擊殺他們嗎？當在他們面前設擺飲食，使他們吃喝，回他們主人那裡去。」

23 王為他們預備了許多的食物。他們吃喝完了，打發他們回去。從此，亞蘭軍不再犯以色列境了。

24 此後，亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困撒馬利亞。

25 在撒馬利亞有大饑荒，圍困得甚厲害，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，四分之一卡夫鴿子糞值銀五舍客勒。

**註釋：**

「我可以擊殺他們嗎？我可以擊殺他們嗎？」：重複的話語意指「我是否要徹底擊殺他們？」參見創世記四十二章17節；路加福音二十二章15節中類似的重複及其含義。

「卡夫」：這個度量衡在聖經其他地方未曾提及。根據拉比學者的著作，這是猶太人所用所有乾貨度量中最小的，是伊法（ephah）的三分之一，即細亞（seah）的六分之一。如果它大約等於我們兩夸脫（quarts），那麼「四分之一卡夫」大約就是一品脫（pint）。

「鴿子糞」：大多數注釋家將此詞理解為一種豆類，在阿拉伯語中被稱為「鴿子糞」或「麻雀糞」。但也可能確實是指鴿子的排泄物。圍城的記錄顯示，在極度匱乏的情況下，動物和人類的排泄物都曾被用作食物。

「從禾場，或從酒榨」：王的意思是兩者都空了——他已經沒有糧食儲備了；因此無法幫助這婦人。參見何西阿書九章2節。

「這婦人」：看來兩個婦人都在場；受屈的一方指著另一方。

「以利沙的頭」：斬首並非猶太人慣常的刑罰。律法並不認可。但在亞述、巴比倫以及整個東方，這是最常見的死刑形式。以利沙為何要受罰並不完全清楚。或許約蘭認為，憑藉他其他的神蹟，如果他願意，他本可以解除目前的危機。

「長老」——無論是「城中的長老」還是「國中的長老」——他們現在可能像以前圍城時一樣（列王紀上二十章7節）在撒馬利亞開會，他們去尋求以利沙的建議或幫助。迫在眉睫的危險迫使他們承認耶和華的大能，並去諮詢祂的先知。

「這個兇手之子」：即亞哈，他不僅是拿伯的兇手，也是耶和華所有先知的兇手（參見邊註），他容許耶洗別殺害他們。

「在門口攔住他」：長老作為公職人員，而非以利沙的私人朋友，不能指望他們僅憑先知的一句話就去抗拒執行者的進入。因此，他為自己的要求提供了一個理由——「王親自來了，要麼確認要麼撤銷他的命令——他們能在王到達之前攔住劊子手嗎？」

「下來」：使者從城牆上下到街道水平面。

「這災禍是從耶和華來的」：約蘭闖入先知面前，為他對先知所下的判決（第31節）進行辯護。「看這災禍——這場圍城及其所有的恐怖——是從耶和華來的——從耶和華而來，而你是祂的先知，我為什麼還要再等候耶和華——對祂妥協——通過容忍你活著來與祂保持關係——呢？你還有什麼話要說來阻止審判嗎？」