歷代志下 第2章

歷代志下 第32章

**第 1 節**

「這些事，並其誠實」：原文作「其誠實」，換句話說，「在這些事被忠實地完成之後」。

第 1-8 節構成了列王紀下十八章 13-19 節的補充段落。

**第 3 節**

「塞住城外的泉源」：參照代下三十 30。希西家的目的可能是雙重的：隱藏城外的泉源以困擾亞述人，並將水流引到地下進入城內，以增加他在圍城期間的供應。

**第 4 節**

這裡所指的「溪流」可能不是汲淪溪，而是基訓的天然水道，它流經泰羅普安谷（參照列王紀下二十 20 註）。

**第 5 節**

耶路撒冷城牆的缺口並不完全是因為約阿施過去的敵對行為（參照邊註）；也可能是因為亞哈斯統治期間的疏忽和不修繕（代下二十八章），或是自然損壞的過程所致。希西家為了修繕城牆，拆毀了房屋（賽二十二 10）。

關於「米羅」，參照邊註及相關註釋。

**第 6 節**

「城門的寬闊處」：或者「城門的廣場」（代下二十九 4 註）。這裡所指的城門可能是以法蓮門（代下二十五 23）——那座巨大的北門，正對著「亞述人的營地」——即現代的大馬士革門。

**第 7 節**

關於語言，參照邊註；詳細內容參照以賽亞書二十二 5-13，二十九 3。

**第 8 節**

希西家的話所表達的信心，後來動搖了、消逝了，隨之而來的是絕望和屈服（參照列王紀下十八 14-16 註）。

**第 9-22 節**

歷代志作者將列王紀中佔據了一章半篇幅的歷史（列王紀下十八 17，十九章，參照相關註釋）壓縮成了十三節。

**第 10 節**

「受困」：或許是「在困境中」（參照耶十九 9）。人們認為耶路撒冷此時並非完全被圍困，而是因為亞述人控制了開闊的鄉村，導致物資匱乏和受困。

**第 19 節**

「人手所造的」：即「人手所造的」。

**第 22 節**

「引導他們」：對現有文本稍作修改，意思變為「使他們四境平安」；這是歷代志中常見的表達方式（代下十五 15，二十 30）。

**第 24 節**

參照列王紀下二十章及註釋。「兆頭」不是（如邊註所暗示的）神蹟性的治癒，而是亞哈斯日晷上影子的倒退（參照第 31 節）。

**第 25 節**

「心裡驕傲」：參照邊註。希西家的驕傲表現在他向巴比倫使者不必要地展示他的財寶（參照列王紀下二十 13）。

「憤怒臨到他」：參照列王紀下二十 17-18。

**第 26 節**

「希西家謙卑自己」：這或許就是耶利米所提到的（參照邊註），發生在彌迦所發預言之後的自我謙卑。有些人將該預言（彌三 12）歸於希西家統治的早期；但沒有證據顯示它不是在這一時期發出的。

**第 30 節**

參照第 3 節註。無論是在當時還是之後，希西家都通過一條地下水道，將這處泉水引導至泰羅普安谷，流向一個水池或蓄水池（參照邊註）。

**第 32 節**

「和」：原文中沒有「和」字。意思是這些事蹟被記錄在以賽亞的預言中，而該預言構成了「被稱為《猶大和以色列諸王記》的彙編」的一部分。參照導論第 447 頁。

**第 33 節**

「大衛子孫墳墓中」：大多數現代注釋家翻譯為「大衛子孫的墳墓之上」。