026 使徒保羅之死

使徒保羅之死

（本章在原始資料中並不完整）

他的心志是專注而完整的，堅定且不可動搖。無論是作為法利賽人還是基督徒，這對他而言都是至高無上的事；其他一切事物都必須從屬於此。在歸信基督之後，他依然是一位深刻的思想家，因為他所思考的主題更能發揮他的思想潛能。他依然是一位深刻的論證者，因為他所論證的主題更配得上他偉大的能力。他依然是一位雄辯家，因為他所擁有的主題更能激發他的才華；畢竟，言語的力量是最崇高的，當它被用於傳講福音時，便能達到最高的果效。懷特腓（Whitfield）在煤礦區的講道，其果效比伯克（Burke）在西敏寺大廳審判華倫·黑斯廷斯（Warren Hastings）時的輝煌演說更為偉大，也比派屈克·亨利（Patrick Henry）號召美國殖民地爭取自由時更為震撼。同樣地，保羅在亞略巴古宣講基督真理時，比德摩斯梯尼（Demosthenes）抨擊腓力（Philip）時更為偉大。

（b.）要界定保羅作為基督徒的宗教信仰及其宗教體系並不困難。其核心思想與中心點在於福音的普世性。基督為萬人而死這一事實，打破了人與人之間的一切隔閡。他們不再被劃分為猶太人與外邦人；不再分為希臘人、化外人、西古提人、為奴的或自主的。只有一位神；一位救主；一個家庭；一個洗禮；一個盼望的根基；一個天堂；一個偉大的救贖計畫。這計畫要傳遍全世界，並最終在地上得勝。在保羅的福音體系中，神是萬有之主，也是萬有之內；祂是至高且絕對的；祂有自己要執行的計畫，並且在創世之前就已經制定了這些計畫。人已經墮落並敗壞了。他在今生處於律法的咒詛之下，並在來世面臨永恆的刑罰。作為一個墮落的受造物，他沒有良善的種子，也沒有聖潔。他的本性中沒有任何東西可以透過修養和發展成為真正的宗教。因此，他必須由神的靈重生，並開始新的生命。他沒有自己的功德，而是完全藉由救贖主的功德得救。他自己的行為在救贖的事上毫無用處；他唯一的盼望根基在於救主。基督代贖工作的益處，是根據永恆的計畫白白賜給人的，其賜予的方式使榮耀歸於神而非歸於人：以一種使神在萬事上得尊榮，並使祂的統治在世上得到最佳確立的方式。

（e.）就個人宗教信仰而言，保羅是謙卑、熱切、真誠且充滿禱告的。原則而非感覺，真理而非情緒，是其根基所在。責任、誠實、正直、真誠，構成了他整個人格的特徵。而這一切都與一種永不疲倦的精力，以及一種永不冷卻的愛緊密相連。

總結來說，保羅在天堂所看見的，遠超過他在世時所能看見的，關於他歸信基督以及他在主的事工中所勞苦的果效。我們能認為他現在後悔當初所做的選擇，以及他所經歷的改變，當他將自己與救主的事業連結在一起時嗎？不，現在不會，在他面前漫長的永恆中，他也永遠不會有片刻後悔。

我要對那些正懷著崇高希望和輝煌世俗前景步入人生的人說，如果他們願意為了基督放棄這一切，他們也絕不會後悔這個決定。不，無論貧窮、失望、勞苦、憂慮、逼迫、毀謗、責難和蔑視隨之而來，甚至死亡以最可怕的形式臨到，你永遠不會有任何時刻後悔自己採取了這樣的步驟。無論是活著、死去，直到永遠，你都會為自己能夠為了基督放棄一切而感到喜樂。

全書完