詩篇 第98章

西奧多勒觀察到，這篇詩篇處理的主題與前一篇相同：它預告了我們救主兩次的降臨。它是詩篇集中唯一一篇沒有作者名字，在希伯來文中僅有簡單標題「米茲摩」（Mizmor）——「一首詩」的作品。這標誌著它是一首詩篇中的詩篇，一首真正的抒情作品：事實上，它構成了前一篇更具預言性詩篇的抒情補充，其關係幾乎與詩篇第九十六篇對詩篇第九十五篇，或詩篇第九十三篇對詩篇第九十七篇的關係相同。它是為前一篇詩篇所描述的主，為祂真實的敬拜者，並為祂自己的榮耀，戰勝惡人以及所有以偶像自誇的人而唱的「新歌」。然而，它包含了一個新的特徵：在詩篇第九十七篇中，只有錫安和猶大的女子被描繪為因勝利而歡喜，而在詩篇第九十八篇中，這被視為全地歡樂的源泉。因此，猶太詩人幾乎是本能地，特別是在他們心中讚美之情最澎湃的時候，認識到神對待他們自己小國的處理方式具有世界性的重要意義，並實際上預見了錫安普世性的日子，那時將不再有希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之內。我們有理由承認，這種消除猶太人和外邦人之間所有區別的觀點，從未清晰地呈現在他們的腦海中；但這仍然是他們邀請全世界歡喜的合法發展。在形式結構上，這篇詩篇分為三部分。在開頭幾節宣告所獲得的勝利，並在第6節結尾處暗示，透過那場勝利，神已經公開在遠方證實了祂的主權，詩人首先呼籲以色列（第1-3節），然後是全人類（第4-6節），最後是萬物（第7-9節），來見證他們的喜樂。——瑟魯（Thrupp）