申命記 第11章
2. 「你們今日當知道」：可譯作「你們今日當明白（因為我不是和你們那些未曾曉得、未曾看見耶和華你們神管教的兒女說話，而是和你們說話），祂的威嚴、祂的大能、祂伸出來的膀臂，以及祂在埃及中向埃及王法老和他全地所行的神蹟奇事；還有祂向埃及軍隊、馬匹、車輛所行的，就是當他們追趕你們的時候，祂怎樣使紅海的水淹沒他們，耶和華直到今日怎樣毀滅了他們；以及祂在曠野中怎樣待你們，直到你們來到這地方；還有祂怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣開口吞了他們和他們的家眷，並帳棚，以及在他們中間跟從他們的一切活物。」
6. 參見邊註。字面意思是「在他們腳下的一切活物」。這句話並非指他們的財物，因為財物已包含在「家眷和帳棚」中，而是指他們的跟隨者（民十六32）。
10. 這裡增加了另一個忠心的動機，即應許之地對神完全的依賴。那地是「流奶與蜜之地」；然而，它的富饒並非像埃及那樣是人類技巧與勞力的回報，相反地，它是神單純且完全的賞賜；是祂所降下的「秋雨春雨」的結果。我們絕不可忽略這些應許之地特有的屬靈意義。
埃及與迦南在本節及隨後幾節中，透過某些最顯著的自然特徵被區分開來。迦南作為一個多山的國家（參見三25註），水源充足，但卻是靠著天的雨水，因為農作物的生長完全依賴雨水。人工灌溉無法彌補這種對雨水的依賴。因此，這是一塊只要神的百姓忠心並因此蒙福，神的「眼目」就會時刻看顧的地；也就是說，祂會在每一個季節（參見14、15節）供應生產所需的條件。但埃及，在這裡與其他地方一樣，作為自然界相對於恩典界的象徵，雖然最終一切都源自萬善的賜予者，但其財富與豐饒卻是直接且立即地歸功於人類的聰明才智與資本。埃及幾乎沒有什麼值得一提的雨水，而是從尼羅河每年的氾濫中獲取水源。這種氾濫僅持續約一百天，但透過一套精細且昂貴的蓄水池、運河、提水機等系統，使全年都能進行農業耕作。第10節提到的機械設備即指此。埃及居民可能以兩種方式「用腳澆灌」：一是透過踩踏帶動抽水機的輪子，二是透過與蓄水池相連的人工渠道，用腳來開啟、轉向或關閉水流。這兩種方法在埃及至今仍在使用。
14. 「秋雨春雨」：前者是秋雨的專有名詞，大約在播種時節降下，之所以稱為「秋雨」，是因為它發生在希伯來民曆的初期，即十月和十一月。另一個詞則用於春雨，在三月和四月降下，因為它使土地適合收割。在這兩個雨季之間，除了這兩場雨外，迦南幾乎沒有或完全沒有降雨。
21. 其意為：「忠心地遵守約，你們和你們子孫的日子，在天覆蓋地的日子裡，就必增多。」因此，神對以色列應許迦南是一個永恆的應許，但也是一個有條件的應許。
29. 「你要將祝福放在基利心山」：字面意思是「你要給予，即發出宣告」。關於儀式，參見二十七章14節及後續經文。
基利心山與以巴路山同樣荒涼，之所以被選為祝福之山，可能是因為它是兩山中位於最南端的一座。根據希伯來人的觀念，南方是光明之地，因此也是生命與祝福之地。兩山的位置在第30節有更精確的描述。「在日落之處」這句話，應理解為在西邊的道路之外；即在從敘利亞、大馬士革經巴勒斯坦中心地帶通往耶路撒冷和埃及的主要幹道之外。這被稱為「西邊的道路」，以對比從大馬士革通往南方、經過約旦河東地區的另一條主要路線。進一步的具體說明「吉甲」和「摩利橡樹」（參見創十二6註），是為了更明確地界定所指的迦南人區域。這個吉甲或許就是位於基利心山以南約十二英里的吉利亞（Jiljilia）大村莊。